因为读的是法语版，所以我有时被迫对这本书的用语研究一下。

比如贵族这个词，太平常了，仿佛没有什么值得探究的。可是，在这本书里，反复看到一个看似平常的词，叫做gentilhomme，是一个复合词，可以直译为好人，应该说好男人。可是，在他这本书的语境里，是世袭贵族的意思，或者说生来就是贵族的男人。这样的意思我以前不知道，显然，现在的法语也失去了很多古语含义。并且，托克维尔也特别分析了这个词在英国的演化，就是gentleman，也是从法语直译的，可是并没有当时严格的法语贵族的含义，并且随着时间的推移，这个词越来越向社会下层延伸。他这样分析，想说明法国人都很相似，但是却阶级隔离。

当然，那时还有一个阶级，叫做资产阶级。也是特权阶级，跟贵族一样，有很多免税特权。那么，那时的资产阶级跟我们通常理解的到底有什么区别？

资产者或资本家(bourgeois)，法语词典的解释是，“在中世纪和旧制度下，一个围城(bourg)或者城市(ville)里的富裕居民，是平民，但是在公社的框架下，获得一些特权。”

这个解释跟我们通常理解的资本家大相径庭。富裕是相对的，这样的资本家，并没有投资工厂或剥削人。而在托克维尔的书中，手工业者，开烤面包作坊的就不算资本家，因为，一方面他们未必符合这种资本家的定义，另一方面，最重要的，他们没有特权。托克维尔特别说明，在一个小城的政治集会里，资产者拒绝出席，因为开烤面包坊的也被选进来了。

bourgeois，我没学法语之前，听到什么小布尔乔亚的说法，应该是毛泽东嘲讽知识份子的话，当时不会跟bourgeois联系起来。现在看看这个词的本意，我们可以说富裕，住在城里，享受特权，正是中国共产党的特征，所以共产党是地地道道的资产阶级，并且很显然，共产党的特权比法国旧制度的资产阶级的特权优厚得多，需要我们一一道来吗？我暂且不表。

贵族这个概念，也是我经常谈及的，因为中国不是一个贵族社会。西方的贵族社会，从军事社会发展来说，总体是成功的。贵族的国家责任，贵族的牺牲精神，共产党这种小布尔乔亚是没有的。凯撒英雄一世，才高百斗，一旦违背共和制度要当皇帝，就被贵族乱刀刺死。这样的贵族精神，中国人有吗？中国人虽然提倡知识人“家事国事天下事事事关心”这类“忧国忧民”意识，但是小民无权，关心和忧思在99.99%情况下完全没有作用，贵族有权有好的行动才能真的起作用。并且中国人为什么喜欢像屈原这样贵族而被流放成为平民的人忧愁忧思？还不是王权和贵族维护旧制度，实行专政暴政劣政的结果，人民关心忧思却无力改变。

法国一处围城遗迹(Côtes de Bourg)