主要的论点有:
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而薄周徐令苏的落马,其中有深意,远超过反腐的形而下议题。在新年来临之际,我们可以宣称,在今天的中国,做官已不再是一种宗教。金钱和性,已赤裸裸地成为人们获得身份认知的,普遍的和最后的救赎之道。
这意味着,你只是愤怒和震惊于高官的腐败,是远远不够的。因为大多数人对他们的愤怒与震惊中,都包含和隐藏了更深的羡慕和绝望感。人们在潜意识里说,狗日的,他们总算实现了人生目的。他们这辈子得到了所期盼的。而我们呢,我们中的许多人,在这最可怜的救赎之道上,都是局外人。
今日中国的真正危机,不是腐败,而是连同“反腐”,都与“腐败”一样,被捆绑在同一种、单向度的盼望中。换言之,谁能对这个国家还有更高的盼望?谁会对自己的人生,还有超自然的、或形而上的期许呢?如果社会的盼望,与薄周徐令苏等人的盼望;如果高校女生的盼望,与小业主的盼望,都惊人地相似。那么,把这些人抓出来示众,在社会心理的意义上,不过是使人们更加如饥似渴而已。
《圣经》中说,“只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候”。新的一年,极有可能的事,每个人仍在否定一些什么,却无法肯定什么。每个人都在忍耐,却不确定忍耐的目的。可见的令人伤感,不可见的依然不可见。
这意味着,我们对这个国家的盼望若不大过天与地,就根本算不上什么盼望。无论是顶层设计,还是民间推手了;无论反腐,还是整改;在新的一年,人民需要新的救赎。不是对于将来不可知的改变的理想,而是在一切尚未改变时,就足以安慰我们的救赎。
没有盼望的社会,也没有是非的判断力。憎恨罪人、却不憎恨罪恶本身的人,也不会生出超越的盼望。在新的一年,若没有一个高于中国的梦,中国就最终只是一个梦。
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中国的革命一开始本来就是从下到上的,而现在大家都在希望上面能做到自我清洗,本身就不符合规律。
历史上也许有智者的思想能够跳出这种天和地, 但是他们肉身却不见得能跳的出别人的手掌心。
有时候觉得,抛开统治者对大众一贯的思维培育, 选择什么样的制度,是这群人的共业造成的。
首先,我们目前所处的制度确实有问题,但寄希望于宗教,这貌似有点滑天下之大稽,无甚意义,毕竟在宗教统治年度,也曾黑暗、腐败过,宗教并不是引导人心和信仰、驯服每个人的途径。
我的初衷是,将依法治国的理念和制度执行到位。但看到,自1984年“官员财产公开”被列入公务员法以来,财产公开一直都未得到落实,便知道这里面的困难重重。
虽然迄今为止,法制建设有其可喜的一面:民众通过法律解决争端的方式,越来越普遍,就我从小生活的家园来说,在我上高中之前,仍然是靠拳头、背景、关系来解决问题的;但现在,越来越多的人能够通过法律获得他们的公平。不过,这仅限于普通民众之间。若是民告官,难度仍然很大,需要由普通民众提供决定性的证据,但证据的采集是十分艰难的。
现在,中央对反腐的决心很大,但这种决心能够在多长时间、多大范围内持续,仍然是个问号。如果能够在法律层面上得到落实,那将更有保障。
我理想中的政府,应该是一个有效率、精简、眼光长远的政府,能够为民众的福祉和国家的未来负责。
現在頂層的做法看著象重修補甚於重開啟。