ysy1002

回复 14# Elfrida
这两天刚刚讨论过这个问题，还挺相关的
欧洲的传统是，贵族和自耕农以外都不是人，这是古罗马的传统，当时妇女也不算人。直到基督教兴起，认为不分男女都可信仰上帝，于是贵族和自耕农里的女人开始算人。所以女性地位的提高重点在于增强独立性，很多权利是比照男性社会活动来的，比如继承、经营、缔约等，和男性竞争，也就相应的对男性有所约束。
中国的传统是，男人才算人，称为丁，妇女一直不算人，不论是对外社会活动还是家庭中做为妻子或者姐妹或者后代。唯一例外是做为母亲对子女享有至高地位，社会矛盾家庭内部消化。有“大权在握的母亲”这一奋斗目标转移注意力，女性容易忍受其他身份的非人待遇，姑息男性纳妾婚外情等行为。直到潜在女性竞争者——儿子的媳妇比丈夫的外遇对象威胁更大——出现，才会积极主张自己的绝对权利——对子女的控制权。

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原来如此，所以说啊，女童鞋们要感谢基督教啊。怪不得中国传统社会里那么多恶婆婆呢，好 ...
Elfrida 发表于 2013-3-11 02:35

不光要感谢基督教，还要感谢那么长时间的政教合一的体制。基督教当时不仅仅是一种宗教，它有自己的政权、法律和军队，所以才会对现实产生深远影响。
相比佛教，其实也讲众生平等，甚至比基督教更直接。当时基督教其实还是歧视女性的，女性是人，不过是二等人，而佛教干脆是性别是浮云，人人修来生。但佛教在中国就是宗教而已，在佛祖面前再平等，对现实仍旧无济于事。甚至通过这种性别不定达到一种诡异的世代间平衡，比如就算这辈子是女人，下辈子说不定当个男人耀武扬威，那些现在耀武扬威的男人说不定下辈子就是女人要受苦呢。其实我很奇怪为什么这种境遇轮转没有引发未雨绸缪的改善各种境遇处境的行动，反而导致了自我安慰式的知道你曾经或者未来不好我就平衡了。大概是跟其他影响中国文化的因素比起来，佛教的受众和影响力都比较小，即便想有所行动也不能实现吧。
虽然佛教不给力，但作为女性的万幸是，中国传统中没有那个教。