风云无际

我也从小看琼瑶的小说，我怎么从来没觉得抢别人老公算真爱？我只看到琼瑶的小说中的主人公清高自傲。
琼瑶的小说也不是全是插足，琼瑶写了60多本小说，足以证明她是个勤奋努力的作者，她的小说不是全是第三者插足，有好多少男少女的恋爱，还有先婚后爱的夫妻。
她的小说以女性为视角，述说女性的忧虑困惑，以及社会对女性的不公，不过后一点因她文笔限制，不能很深刻的批判，但能让人们生起怜惜。她的小说告诉人们，女性是美好的，女性也可以追求自己的幸福，这两点现在看不起眼，但对当时社会中的女性来说就是鼓励。当然也没有创新到这个理论是她提出的地步——甚至由于她自身认知的限制，她文中的女性最大的幸福依然在找个爱自己自己爱的好男人上，还没有达到女权的地步——只是在当时的社会男尊女卑，盲婚哑嫁的大格局中，她的“女人应该自己选择结婚对象”的基调已经为女性张权了。
因为她给当时的女性幻想的空间，深得女性喜欢，而她文风柔曼婉转，思想上的限制又使得男权社会也不会将她为异端，因此，她的小说大量出版，并且带动了一大批言情小说的出现（而且基本上是女作者写的）。当现在的孩子们看这个那个言情作者的言情小说时，请记得一下，琼瑶是台湾大陆现代言情小说的鼻祖。
虽然我现在不喜欢她的小说，那是因为她的文笔境界太少女了，太梦幻了，太单薄了,所以才不喜欢，但是建议反琼瑶的倒是多看看琼瑶的小说，多读几部才能了解她和她的小说。

另外，就以她这么多数量的小说来说，不可能只是一种人一种类型的恋爱。寻找不同类型的人（包括坏人）身上美好之处，哀怜惋惜，不是一个小说作者应该做的吗？至于楼主说的，那个是同人，你该找同人小说的作者探讨。对于原著还珠格格我只看了赵薇张铁林扮演的第一部，我记得那个皇帝喜欢的公主另有爱人吧？还是我记错了？

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想想琼瑶的年龄，再想想民国的社会环境。
当时的社会人们很小就结婚了，（蒋介石14岁和19岁的毛福梅结婚，他和陈洁如结婚时陈洁如只有15岁，宋美龄留洋的和国内情况不一样，家境也不一般，年龄就不计了），结婚那么早，订婚就更早了，指腹为婚的都不罕见。在这种环境下，男女自己爱上，基本上必定有正房，所有自由恋爱的基本上都是第三者第四者。还别说，那时的自由恋爱不大考虑男人的婚姻状况，有时候也不考虑女性的婚姻状况，但是许多时候还是会被考虑的。（这也是性别歧视，但是当时的社会环境就这样）
再来看看那些正房夫人。年轻的女孩跟丈夫见都没见过几次面，就要和那个男人共度一生，男人有什么不良习气，女孩也只能忍受，男人要包二奶三奶，建小公馆，女人不能抗议，抗议也无效。婚姻就是义务，无休止的劳碌，没有权利，更没有什么爱和浪漫。如果问她们，如果让你自己选择丈夫，你会选择这个男人吗？你猜她们会怎么回答。
没有钱才把钱看得血汗般珍贵，没有爱情才把爱情看得山高海深，没有自由才把自由看得比生命重要。放在现在的社会中，人们见多识广，大多数女人不会把爱情和生命等同。
在那种环境下，如果遇到那个“真爱”，那么【因为我爱你，所以我愿意为你做任何事情，家庭不要了责任不要了脸皮也不要了】、【即使全天下都反对，都是全天下恶毒，不理解我们的都是恶毒的人】也就可以理解了。
正是经过许多“冲破重重阻力”的自由恋爱的实践，我们才知道，不是一自由就代表新生，没有家庭祝福的婚姻大多并没有找到幸福。

其实我很想说的是:那个时代的女人还是很无知，很幼稚的。

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回复  风云无际

我看过她的自传，她出生的时候，是民国末期了，抗战很苦，而且她又是龙凤胎。弟弟远远比 ...
CCTV五 发表于 2012-11-4 11:07

说的好，比我写的好多了，我也是这个意思。不过新月格格我没看，那时觉得琼瑶只谈情不现实，女人只能依赖男人也很丧气，已经不迷琼瑶了，所以没看小说，电视剧也没看几集，如果看了新月格格，可能也会再评价她的。

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那个评论贬义的多，不过我对琼瑶的小说起过的作用还是肯定的多一点。
因为琼瑶小说的风靡一时不仅仅是琼瑶的作用，也有当时人们的选择。李敖亦舒都是作者，李敖不写言情小说读者不同不必直接比较，亦舒可也是言情小说作者（我非常喜欢她的小说），但她的小说知名度上也略逊琼瑶。为什么琼瑶的小说这么受欢迎？
我认为是当时的社会造成的，当时社会的女性已有女性独立意识，但往往身不由己，没有了能选择的身份——订婚就不能选择了，没订婚也很少能自己选择，必须提一下的是，家族定的对象往往不是她们自己喜欢的欣赏的人。放在现在，女人们多知道，不是父母不尽心，是大多数男人的素质就那样，但当时的女人对男人有着高山仰止的崇敬。身不由己、心有双翼，便有怨言，有幻想。亦舒格调要高，但她格调太高了，主人公都是职业女性，还是自由身，独立、理性、冷静，恋爱是名正言顺的事，不恋爱也能自个儿过，这让那些不能自由、梦想找个好男人改变现状的人怎么幻想？而琼瑶的三角四角恋爱倒符合很多人的某些处境。所以，我觉得琼瑶的小说，不仅是她个人的作用，更是当时大众的选择。
琼瑶的父亲是妾生的，所以她反正妻，但是请想一下，正妻只有一个，妾可以好几个，妾比妻多，妾生的孩子也更多，可以想见，大多数孩子因嫡庶受歧视，那时有句骂人的话叫：小老婆养的。放大了去，大多数人是小老婆养的（当然这里是指那个阶层，讨不起老婆只能讨一个老婆的没有算在里面），那会是什么状况。顺便问一下，妾都是自愿为妾的吗？
琼瑶的时代已经要过去 了，她的小说的受众已经老去，年轻人不理解她们的困境。这是进步，值得庆幸，如果现在女人的思想还和琼瑶那个年纪的人一样困于庭院中女人间勾心斗角，那才叫悲哀呢。
不过，我想，我们不能因为现在一夫一妻了就鄙视当时女人争取自己权益的方法。她们当时的社会环境和她们当时的认识水平注定她们思想的限制。我们现在可以光明正大恋爱了，可以自己选择对象了，我们有权维护我们的家，小三不再是真爱（因为我们就是真爱），但对老去的那一辈，就不要这么苛求了。她们也曾是勇士，虽然作战方式很可笑。

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但是，现在的人如果还象琼瑶那一辈的人，就是不能再让人认同了。新月格格被骂就是例子。就算心地不坏，也会被人说天真幼稚不明是非。
社会环境不同了，人们的思想也不同，对社会家庭的认识也不同了。就好像我们看背景为古代的小说，我们可以接受一妻多妾的设定，看现代文，我们就不能接受脚踏两条船多条船。
（发散一下，古代文的接受度也太高了，那么多作者写宫斗宅斗，有的看着真不明白，她们到底是反对一妻多妾，还是羡慕过去妻妾成群的生活，从这个来看，小老婆养的风气还有啊）

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回复 33# 昕雨


     谢谢你的同意。
     不过琼瑶的小说对错也谈不上整个时代，她只是那些想找爱女人胜过爱江山的男人、一双人一辈子的女人们的幻想。如果说整个时代，那需要男人们也认同这个思想，事实上男人对琼瑶的论调是很不屑的。所以琼瑶梦只在女人中流行，而言情小说的思想（不要说社会观，只是婚恋观）也无法成为社会的主流思想。她只代表了当时社会的一个方面，对社会的影响，能起到多少作用，都还谈不上整个社会。

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真是一千个人心中有一千个哈姆雷特。我倒还对菟丝花有点印象，记得那个菟丝花一样的罗太太羞愧自责得了精神病，最后自杀了，女猪脚说 她就是棵菟丝花，父亲是女罗草，她的母亲才是高高的远松。我记得我看了菟丝花，当时以及后来很长一段时间对自己说：做女人不能做菟丝花。
如果新月格格让人对琼瑶失望，早期的菟丝花却是她少见的优秀作品，让人对她的才华看高一线。
下面复制自百度百科：
琼瑶的长篇小说《菟丝花》於1964年6月1日开始连载于《联合报》，连载未完，就已经被李翰祥所主持的国联电影公司相中，摄制成彩色电影，由汪玲，刘文斌等主演。琼瑶的这篇小文写在连载开始前，解释了兔丝，菟丝，菟蕬三者间的历史由来。起初，她把小说命名为《菟蕬花》，连著三个草字头，具有深刻的意象，代表某种女人的生存状态。这篇小文也写了古字和今字之间的区别之趣味，代表了琼瑶治学的严谨。这篇小说是接在《烟雨濛濛》之后推出的，从《烟雨濛濛》的仇恨和反仇恨主题到探讨女性在男性社会的依附与反依附的主题。

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至于菟丝花结尾的原谅，个人一直把她看做对女性的怜悯，是体现中国文化中宽厚待人的一面。象金庸古龙的武侠小说中杀人放火让人家破人亡的偏激坏蛋，因为他是蒙冤抱屈的，最后被人们原谅了。

好的作品会脱离作者闪耀光辉。据说列夫·托尔斯泰写《安娜卡列尼娜》原来想写一个出轨的荡妇被抛弃自杀，但最后，安娜却成了最富有魅力的女性形象。“她那勇敢的叛逆和不屈的追求，犹如一束冲动的野火，烛照着整个俄罗斯的文学画廊。” “安娜形象具有永恒的魅力，她充盈的生命元气，不屈的叛逆精神，那种绝不向恶势力屈服的勇士气概，化作一曲生命的颂歌，其中每一个美丽的音符，都在读者胸膛中激发起对旧制度的憎恨与对新生活的渴望。”（引号中摘自百度百科安娜卡列尼娜，本来想自己总结，但发觉它总结的更好，就引用了）
菟丝花是琼瑶少数有深度的小说，个人认为，如果当年琼瑶按这个方向走，成就要比现在高多了（是高，不是大）。而这篇带有对女性生存状态思索意识的小说没有得到大众的热捧成为琼瑶的代表作，难道不是意味深长的事吗？

看小说也是个人思想的投射，读者在看书的时候，往往选择自己在意的东西重视和放大。所谓仁者见仁，智者见智。个人的三观才是真正取舍的标准。

另外吐槽一下：
琼瑶笔下的女人大多数柔弱善良，犹如白莲花楚楚动人，现在许多人鄙视之，我很奇怪，如果她出于真心，柔弱善良有什么不好，应谴责的是虚伪恶毒，我们可以自省和提醒天真带来的稚拙，怎么能鄙视善良呢？

风云无际

我在前篇回复中忘了注明一下，我说的柔弱善良并没有指那个罗太太，恰好是指46楼举例的那些，以及我忘记了名字的  那种类型的文，就是为了说明她的笔下不都是坏女人。我没有肯定那个菟丝花一样的罗太太，琼瑶在那篇文里说的：雅筑是棵菟丝花，罗教授是女罗草，忆湄的母亲才是高高的远松，不是已经表明了作者写作菟丝花的态度了吗？至于菟丝花结尾的原谅，我个人一直把她看做对女性的怜悯，是体现中国文化中宽厚待人的一面。象金庸古龙的武侠小说中杀人放火让人家破人亡的偏激坏蛋，因为他是蒙冤抱屈的，最后被人们原谅了。我没有说的是：建立在雅筑死了的基础上的原谅，不见得活着时也能谅解，她原谅的其实只是她的父亲。

我要指出的是：菟丝花 探讨女性在男性社会的依附与反依附的主题，个人认为，如果当年琼瑶按这个方向走，成就要比现在高多了。而那篇带有对女性生存状态思索意识的小说没有得到大众的热捧成为琼瑶的代表作，是不是当时的大众对这种思索性的主题接受度不高呢？

抱歉我把上次的回复内容又重发了，因为我觉得已经回答了你的问题，对上次没注意的地方，再补充了下。

至于《甄嬛传》，已经对言情没有兴趣了，小说没看，电视剧也没看，不了解的不随便评论。只是想，楼主承认紫薇善良，请不要忘了紫薇也是琼瑶写的啊

风云无际

反琼瑶并不是凡是琼瑶就反啊！
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这句话让我无语。我想起解放初，国民党也有高官留在大陆，中央为了把不反对共产党政府的国民党和反对共产党政府的国民党区别开来，决定把不反对政府的国民党叫国民党，把反对政府的国民党称作国民党反对派，后来批判众多，开言就是国民党反对派，再后来，普通人一听国民党就认为是反对派……………………

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回复 33# 昕雨


  上次的回复我说的过了，你说的对，错误是整个时代的错误，没有错，是这样。

风云无际

再把我上次说的贴一下：
看小说也是个人思想的投射，读者在看书的时候，往往选择自己在意的东西重视和放大。所谓仁者见仁，智者见智。个人的三观才是真正取舍的标准。

建议楼主还是远离反琼瑶一段时间，在反下去，你也快成白莲花了