明朝第一美女的美丽与哀愁

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其实论起她的美丽与才华，我想就算是四大美女也望尘莫及，而且是真真正正的国色天香，可不是杨玉环要用什么花粉才能伪作出来的假天香。只是四大美女由于在中国的历史上的政治作用而被夸大了，而她却因为政治需要被淡化被诬蔑。她就是明朝亡国之君崇祯的宠妃---田秀英。

了解到她的美丽与才华，她的哀愁与不幸，我们才能明白明清历史上的一些疑问：不近女色的崇祯为何在毫不犹豫地退回了陈圆圆后不久却下诏要全国征美？为何“贤德”的周后和“与世无争”的袁妃落得凄惨下场？为何顺治要特意删减修改田秀英的谥号？为何顺治重复了崇祯痛失爱子爱妻的不幸 ？为何陈圆圆入京产生了两个完全相反的版本？？？？？？？？？？

文章很长，耐心听我慢慢道来。

大家都知道明朝的后妃总体的才貌水平是中国历朝历代中最好的。这是因为明朝后妃的选拔并不受限于门第高低，而是从全国海选，前后经过八级层层筛选出来的，自然都是容貌超群，明朝的皇帝们是真正有福，这一点是不能娶汉人的清朝皇帝们远不能及的，想想乾隆下江南，再看看光绪和宣统的后妃的照片，相信很多人都会对不幸的清朝皇帝们同情不已。

那么大家就要问了，即使知道明朝皇帝的后妃们是最漂亮的，但如何确定田秀英就是这众多大美女中的佼佼者呢？是《明史后妃传》给了我们答案。
明朝的后妃们都是万里挑一的大美女，但是看《明史后妃传》，张廷玉等著史官们却惜墨如金，吝啬于对后妃们的才貌作描述，可能是由于后妃们都很美，没必要浪费笔墨。《明史后妃传》中除了对“宣宗孝恭皇后孫氏，幼有美色； 憲宗妃孝惠邵太后，有容色；嘉靖曹妃有色”等寥寥3人以“有色”统一形容外，唯有对田秀英的描述非常用心，不落俗套，“妃生而纖妍，性寡言，多才藝”以与其他3人完全不同的简练语言向我们展现了这个不喜欢化妆，一向以素面示人的田秀英的窈窕美丽，惊才绝艳 。而“性寡言”又向我们揭示了不爱说话，沉默寡言的田秀英的卓尔不群，超凡脱俗。又辅以“宮中有夾道，暑月駕行幸，御蓋行日中。妃命作蘧篨覆之，從者皆得休息。又易小黃門之舁輿者以宮婢。帝聞，以為知禮。” 含蓄地点出田秀英的善良宽厚，即使是对普通的宫人也是极为体衅。即使清朝的史官们受到必须要美化周后而不得不丑化田妃的政治任务的限制，但是他们的字里行间透漏出的是掩饰不住的对田妃绝代风华以及善良宽厚的赞叹。
　　
　　只有了解到田秀英的惊才绝艳，风华绝代，我们才不难理解崇祯拒纳艳妓陈圆圆的举动。史书多言崇祯不近女色，其实是言过其实，他除了周后，田妃和袁妃之外，另外见诸记载的还有王顺妃（王顺妃是周后的侍女，周后为了获得崇祯的宠爱，特意从自己的侍女中选取姿色好的献给崇祯，“不近女色”的崇祯对周后的献媚是来者不拒，崇祯元年王侍女因生长平公主难产而亡，死后才被追封为顺妃 ）卢妃、陈妃等等，至于嫔、贵人以下还有多少，已无从考查，按一般规律总数应在百人之上。但是即使到1642年田秀英已经30岁，即使是她不施脂粉，即使是她卧病两年而致形容憔悴，却仍得崇祯专宠。
　　
　　周后原以为害死田秀英受宠的儿子，击垮田秀英的身体和精神就可以成功地令田妃失宠，但面对田妃仍然专宠不衰的现实，想夺宠的周后故伎重施，宫里的美女已经没什么好挑的了，于是大手笔的花费巨资，让父亲不远万里地从苏州买来名妓陈圆圆，但没想到让她无比满意的正值二八妙龄，妩媚入骨的艳妓却再度让她失望了。卧病已久的田秀英虽然憔悴不堪，不复旧日容光，但是她的高贵娴雅的绝代风华却仍然是无以伦比。结果陈圆圆被退了回去，成就了崇祯不近女色的美名。
　　
　　同样，也只有了解到田秀英的惊才绝艳，风华绝代，我们才不难理解崇祯在田秀英死后不久就要求选妃的反常举动了。在田妃死后不久，被大家认为不近女色的崇祯忽然破天荒地提出要增选一批宫嫔，还明确要求“良家子女年十四以上、十六以下，必德性纯良，家族清白，容貌端洁者，方许与选。”【《山书》卷16】遭到大臣们的委宛劝诫，大臣们故意拖延，从秋天拖到第二年春天，崇祯不好意思为这件事同朝臣翻脸，最后只得不了了之了。
　　
　　世人眼中不近女色，甚至能毫不犹豫地拒绝令人“欲仙欲死”的陈圆圆的崇祯为何会有如此的反常举动呢，尤其是在国事日渐危急之时？原因就是：田秀英在世时，即使是病容憔悴，也无法让崇祯注意到别人，因为根本就无人可与她相比；而田秀英死后，即使是后宫佳丽如云，也无法令崇祯稍移心念，因为被田秀英养刁了审美眼光的崇祯无法委屈自己。于是才有了爱惜名声的崇祯居然不顾自己的英名在国事危急时要全国征美的荒唐事，只不过最后崇祯因为臣子们的阻挠而不得不放弃。
　　
接下来，我们就来系统地了解这个成就了崇祯不近女色美名的惊才绝艳，风华绝代的田秀英吧。

田秀英祖籍西安，但她是在父亲田弘遇在扬州任千总时生下的，故称田妃为扬州人，出生于扬州东关街的一条小巷中。扬州民间为了纪念这名才女，将其出生的小巷称为“田家巷”。田弘遇后来经商，故田妃自幼家境富裕。田秀英自幼就聪明绝伦，爱好广泛，于是田弘遇请了宿儒，教她读书画画，又聘請一位琴師教授田秀英音乐，而這位琴師後來成為她的繼母。田妃十二三岁时，已能吟诗作赋，每成一篇，总是秀艳典雅，传诵一时。父亲性情豪爽，结交名士高人，几遍天下，当时人称小孟尝。〈明史后妃传〉中记载“父弘遇以女貴，官左都督，好佚游，為輕俠”。
　　
　　田秀英和乾隆的容妃一样，身体也是天生带有奇香，“虽酷暑热食，或行烈日中，肌无纤汗，枕席间皆有香气” ”(见 《三垣笔记》)，但是田秀英的才貌冠绝，宠冠六宫却是乾隆的香妃远远不能比的。乾隆的香妃之所以有名，一是由于她的画像存世，二是由于乾隆这个皇帝很有名。
       不过也正是由于田秀英的才貌冠绝，宠冠六宫而被周后和袁妃嫉恨，最终田妃母子除四皇子外皆遭暗算。而周后和袁妃害人反害己，最终也没能逃脱上天的公正。
　　
　　周后在田妃入葬一个多月后就不得不奉旨殉国了。周后与自己的父亲周奎联手谋害了田妃的五皇子，结果自己最引为自豪的太子被自己的父亲亲手出卖到满清的屠刀下。袁妃挑拨离间，借刀杀人，结果女儿遭崇祯手刃，自己不愿就死亦遭崇祯当肩三剑。
　　
　　果真是报应不爽。

“妃生而纤妍，性寡言，多才艺” 【《明史》】田妃的举止娴雅又多才多艺，文武双全，她琴棋书画无所不精，蹴鞠骑射无所不能，至于装饰居室、刺绣烹饪、改进宫中仪制等，她也样样出手不凡……她的字宗法钟繇、王羲之，已臻能品之境。“凡书画卷轴，上每谕田妃题鉴之”。她善花卉，所画《群芳图》，被崇祯置于案头，时常展赏。最为出众的还是她在音乐方面的造诣，她善弹琵琶，又吹得一管好笛，崇祯称赞她的笛曲有“裂石穿云”的效果；抚琴更是她的绝技，声遏行云，绕梁三日。崇祯喜欢琵琶的哀婉，笛曲的悠扬，尤其喜欢琴曲的古雅，还自己作过琴曲“访道五曲”—— 《梧桐吟》《崆峒引》《敲爻歌》《烂柯游》《参同契》，逢有空闲时就听田妃演奏【《崇祯宫词》】。素以刻画美人出名的吴梅村，在其《永和宫词》中为田妃留诗：“雅步纤腰初召入，钿合金钗定情日。丰容盛鬋固无双，蹴鞠弹碁复第一；上林花鸟写生绡，禁本钟王点素毫。杨柳风微春试马，梧桐露冷暮吹箫。”田秀英能够单足立于马蹬，百步穿杨，就是锦衣卫们都禁不住连声喝采，感叹道，“田贵妃若驰骋疆场，定然巾帼不让须眉。”

田妃姿容美丽，身材窈窕，身有天香。田秀英喜欢素面朝天（节省了大笔的化妆开销，想想万历为郑贵妃惊人的脂粉开销吧），这当然也由于她天生丽质。她多才多艺，文武双全，令世人叹为观止。
　　
田妃非常心灵手巧，崇祯所穿旧衣都是由她一手缝补改制，省去了如道光帝一个补丁5两银子等等的诸多开销。她往往变更宫里的旧制，而且能做到恰到好处。比如皇帝戴的的珠冠是用珍珠与鸦青石连缀而成的，田妃去掉珍珠，缀上珠胎后再嵌上鸦青石，比以前的样式更有韵致。还有宫禁里的灯炬是用金匼所制成，四面包着金板，上面镂空出星辰日月图案来透光，虽然看起来辉煌美观，但是照明的功能被大大降低，于是田秀英将灯的四周镂开一方木桃形的口子，再绷上轻细的纱，这样，灯光就四澈通明了。同时把灯板内侧打磨的光滑如镜以反射灯光。这样，转动宫灯，便可以得到良好的照明和引路两种用途。 后世的伟大发明家爱迪生利用镜面反光原理，给父亲手术提供了灯光，而在两百多年前的中国，年轻的田秀英利用这个原理改进了宫中照明。
　　
田妃还无师自通地学会园艺设计。她自己动手将自己居住的万仞空墙的承乾宫依照扬州园林进行改建——拆高墙，树栅栏；筑假山，栽花草（承乾宫的梨花是故宫一景，不知是不是田秀英亲手所栽）；挖池塘，养金鱼；建廊道，遮烈日。园景之美令崇祯激赏不已，也引来周后妒火中烧。
　　
田秀英不但心灵手巧，才华非凡，还时时心怀国家，处处以大局为重，时常督促崇祯勤勉国事。在崇祯沉迷于苏州女乐时，上书直諫云：“。。。。。。當今中外多事。非皇上燕樂之秋。” 崇祯批荅云：“久不見卿。學問大進。但先朝有之,既非朕始。卿何慮焉。”但还是当天赶往承乾宫，向田妃认错。在崇祯欲为她大肆筹办生日时，田妃上书婉拒，请崇祯多以百姓国事为念，勿要为她的生日耗费精力财力。
　
如此人物，却在被周后阴谋暗算后又被满清刻意歪曲以塑造周后贤良的假象。可叹！
　　
所幸，人善人欺天不欺，赞叹！
　　

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周后出身贫寒，父亲周奎原是北京街头的算命先生，“谈命谋生”。从周奎的有限记载来看， 实在是看不出他有什么预测的本领，不然也不会三番两次的要靠向李自成和满清出卖崇祯的儿子们来谋生，还坐失了好不容易搜刮来的百万家财（大顺军从周奎家抄出的奇珍异宝不计其数，拉了几十车，光是现银就足足有53万两之多）。而周奎居然能靠算命谋生，可见其人的察言观色，巧舌如簧的能力之强，虽然他不能真地通鬼神，但是他却很善于假借鬼神招摇撞骗。从小就耳濡目染的周后也就自然精于察言观色，巧言善辩。1640年崇祯最爱的皇五子被假借鬼神之名活活吓死，就是周奎和周后的杰作（见明史卷153）。

关于周后的才华，史书仅仅记载周后“晓书画，亦谙药理”，也就是说周后懂书画，而且很懂药。懂药这一点在明朝的后妃中是很特别的，普通人家的女儿通常都只会些女红与识字，周后为何精通药理当然是与父亲周奎所从事的特殊职业有关。医卜不分家，周后在崇祯问她为何不会抚琴时说自己“妾本儒家，惟知蠶織耳”，聪明的周后把自己本不该会的精通医药避而不谈，反而借机将原本属于三教九流的中九流的自己提高到上九流的儒家，还真是巧舌如簧。

周后在为崇祯选后妃的最后一轮中的三人中排名仅第三，也就是最后一名，“后选入宫，名在第三”（见《崇祯宫词》），但最后居然能被懿安太后意外选中还是多亏了刘昭妃的力荐，“懿安疑后弱，昭妃曰：“今虽弱，后必长大。””《明史》。看来刘昭妃将“丑媳乃是家中宝”用在了崇祯的身上。在胜出的周田袁三人中，周与崇祯仅相差几个月，田妃年纪最小，排名最后的周后靠年纪大沾了便宜，也许刘昭妃认为统领后宫，岁数大一些才有威严。可怜这个不能象自己的哥哥天启一样自主地为自己选妃的崇祯，不得不面对现实接受这个刘昭妃喜欢的年纪最大而且最不出挑的周后，注定了往后感情上的坎坷劫难。女人挑女人，悲剧啊！

崇祯非常宠爱田妃，可是无法违背皇嫂太后的既定安排，不能立田妃为皇后的崇祯于是封田妃为皇贵妃，并特意将坤宁宫以东的永宁宫更名为“承乾”宫,要知道“承乾”二字的寓意之大，“承乾”就是“承天”，（譬如唐太宗给嫡子分别取名叫承乾、李泰、李治，个个气势非凡，藏治国意义，尤其是“承乾”就是“承天”，更是非同小可；反观给庶子命名李宽、李恪、李愔、李恽、李贞、李简，则无非告诫他们要时刻铭记本分做人，与世无争罢了。），让田妃入住，与周后的“坤宁”和袁妃的“翊（恭敬的意思）坤”宫名相对照，以表明田妃在他心中的非凡地位（这也是对崇祯十分推崇的顺治让挚爱董鄂妃入住承乾宫的原因）。

田秀英纤巧美丽，才华冠绝，清雅娴静。朱由检每在政务繁忙之余，必到承乾宫一游，在格调优雅的艺术氛围中，松驰紧张的神经，恢复透支的体力，愉悦精神。吴梅村诗曰：“贵妃明慧独承恩，宜笑直愁慰至尊”。田妃宠冠六宫，同时也成为众矢之的。


尽管田妃在宫中阶位仅次于周后，但她却没有因此而恃宠恣肆，在宫中多年，从来都是小心谨慎。同皇帝下棋，她总能让皇帝小胜一子两子，凭这种驾驭局面的功夫，她的棋术至少要高出崇祯两三个段位，崇祯却以为自己略高一筹。对于盛气凌人，以势欺人的周后，她也尽量低声下气，以求和睦，让崇祯省心。唯有对家中那个商人出身的父亲，她却是鞭长莫及。田弘遇仗着女儿在宫中得宠，官封到左都督，在京城里极为骄横霸道。田妃知道后，找来父亲说：你们在外面犯事，已经风闻宫中了。如果皇上来责问，我只有一死了之。田家才开始收敛。【《崇祯宫词》】

崇祯熟读《资治通鉴》、《贞观政要》、《帝鉴图说》，他极为羡慕历史上君圣臣贤密切合作，共同创造丰功伟业的盛世，也极想在自己的统治时期再现一次那样的盛世。他以“君圣”自居，认为自己的道德操守，同历代君主相比，即使不算是最上乘，起码也是上乘的。他平时对朝臣讲话，只说要效法尧舜，很少把后来的著名皇帝们放在眼里。有一次臣子把他比作汉文帝，本来是拍马屁的，谁知弄得崇祯很不高兴。他认为汉文帝顶多算是个中上等的皇帝，把自己比成汉文帝实在是贬低了。有一次辅臣提到唐太宗，崇祯说：“唐太宗扫荡群雄，我自愧没有那样的才能；但要说到闺门无序，家法败坏，我还羞于与他相提并论呢。”【《三垣笔记》】前面半句话是客套，后面半句才是他的真心话。和睦有序的后宫是崇祯最引为骄傲的地方。

田妃行事小心守礼，周后伺机在旁十几年都抓不到什么把柄，只好时不时地以皇后的身份打压田妃，以发泄对崇祯宠爱田妃的不满，为了让崇祯安心国事，田妃都隐忍下来，倒也没什么大风波。但是由于崇祯对五皇子的超乎寻常的宠爱，五皇子“少而慧，上绝爱之” 【王誉昌《崇祯宫词》】 周后对田妃的不满随着五皇子的长大而越来越深。

崇祯在田妃怀六皇子时特意传旨为她占六甲：“丁丑十月癸丑日辛酉时，大司礼讳化淳曹公奉上传令灵台牌子太监陈国用占东宫田妃六甲”,占卜的结果田妃必生男，但是卦相显示田妃已被众小人包围，卦相十分凶险。在其后的五年里，田妃的六，七皇子接连莫名早夭，而最心爱的五皇子更是被活活吓死，而田妃终于万念俱灰，追随爱子们而去。

五皇子被害缘起崇祯要求贵戚捐助军饷。崇祯首先向武清侯李国瑞强借40万两银子，李国瑞心疼，就一面哭穷哀告，一面大张旗鼓地拆房卖地，又把家具器物放在通衢大道上公开叫卖，显示自己很穷，故意给崇祯难堪。这引起了贵戚们的恐慌，闹得“戚畹皆自危”。周后的父亲周奎向崇祯帝进言，说李家确实穷，不要催逼太急，失去戚畹之心。崇祯知道周奎是为了自己的利益，不但不听劝，反而降旨削夺了李国瑞的侯爵，并命令内官衙门按期追缴。李国瑞又气又吓，竟然病死了。

事情弄到这一步，不论是朝官还是宦官，都知道皇帝在突破了贵戚这一道关口之后，就要对自己下手，因而以周奎为首的一些人暗中勾结周后，买通宫女、宦官，密谋进行了抵制崇祯的阴谋活动，而下手的对象，竟然是崇祯最最宠爱的才只5岁的田妃的幼子。让这个“少而慧，上绝爱之”的皇五子因为活见鬼而暴死于启祥宫。（〈明史〉）

此时就不得不提田妃自贬启祥宫之事。周后嫉恨田妃十多年，并非一日两日。周后的强势不饶人是有记载的，崇祯是个迂腐的书生，生活行事都十分拘泥于儒家理学，更是时时刻刻把：“齐家，治国，平天下”作为自己的目标。无奈后两个实现都有相当的困难，所以在“齐家”上崇祯是严格要求自己，由于崇祯十分宠爱田妃，担心因此而引发后宫不和，影响到自己的形象，所以对周后十分容忍，精明的周后也深知崇祯对她的容忍是有限度的，只有在维持后宫和谐的前提下才谈得到。想要打压田妃母子除非是有正当借口才行得通，否则只会让自己玩完。但是田妃从来都是克制忍让，小心守礼，实在是让一直伺机在旁的周后十多年都寻不到机会下手，所以从来都只能借题发挥，偶而向崇祯使使小性子而已。

但是十多年的苦苦等待，终于让周后在1640年抓到了机会。这个冬天是人类有史记载以来最冷的小冰河期的冬天，而田妃刚刚因为七皇子莫名夭折大病一场，身体虚弱。如果田妃真是恃宠而娇，本可以托病不来，但是由于担心周后借此生事，抱病的田妃还是按照常例前去。对田妃一切情况都掌握在手的周后若是真的贤达识礼，必不会在这样的奇寒天气时而且田妃身体病弱时斤斤计较。但是周后如何肯错失十多年来好不容易才抓到的机会呢？更不要提还有一个在旁边煽风点火,盼着两败俱伤的袁妃。“歲元日，寒甚，田妃來朝，翟車止廡下。后良久方御坐，受其拜，拜已遽下，無他言。而袁貴妃之朝也，相見甚歡，語移時。”（〈明史〉）本无什么错的病体虚弱的田妃被周后在酷寒中久冻。

现在大家都在讨论“千年严寒”， 可是你们知道距离我们最近的“千年严寒”是哪一年么？

　　
　　學者经研究发现，距目前最近的「小冰河期」就發生在明朝，明朝所遭遇的“小冰河期”（Little Ice Age）的冬天极为寒冷，数据显示其低温在一千年里是最冷的，在一万年里排第二位，在一百万年里也能排进6-7位，可以说人类进入文明时期以来，这是最寒冷的时期。（气象数据可参见“folland et al.,1990”）
　　
　　
　　据史书记载，处于“小冰河期”的明朝天气奇寒，冻死人常有发生，有时人居然会瞬息被冻死。成化十二年（公元1476年）正月十三，忽阴晦大风，郊坛灯烛俱灭，正在南郊郊坛举行祭祀的仪仗人员及乐官俱冻死。又隆庆元年（公元1567年）二月十八日，“骤寒如穷冬，至晚大风雪。京城城内九门，凡冻死者一百七十余人”。同年，崇文门下，“肩舆（小轿）中妇人并抱孩子俱僵死。并舆夫（轿夫）二人亦仆，俄亦僵踞不复活”（《万历野获编补遗》）。见《中国气象灾害大典北京卷》。
　　
　　而崇禎在位的 17 年，正是「 小冰河期」內最寒冷的時段。學者们認為，嚴寒使明朝全國各地連年遭災， 間接的促使明朝滅亡。无独有偶，英國天文學家也指出，公元 1629 至 1645 年間，由于太陽黑子很少活動，北歐氣候在此期間非常寒冷，而当时的中國的连年灾患就是由极度嚴寒所导致。（气象数据可参见“folland et al.,1990”）
　　
　　就是在这样的能将人轻易冻死的严寒天气中，周后刻意找了个所谓的借口将病体虚弱的田妃在户外久冻，虽然周后向崇祯声辩自己此举只是为了小施惩戒，并无恶意，但是大家都不难看出周后欲借严寒暗算田妃的司马昭之心。所以虽然《明史》的参与编撰者虽然不得不按照乾隆命令美化周后，隐去了田妃因自己的六皇子七皇子接连莫名早夭而忧伤成疾，身体虚弱，经不住风寒的背景，但还是留下了“寒甚”两个字让我们见证那一刻的周后的阴险卑鄙和田妃的可怜无助。
　　
　　田妃终于被周后冻得再次病倒，但为了让周后息事宁人，深明大义的田妃还是向崇祯上书请求迁出承乾宫，移居启祥宫闭门反省。 可是没想到自己五岁的崇祯最心爱（“上绝爱之”）的五皇子搬入启祥宫不久就开始莫名其妙的上吐下泻起来，更在赏花后不久就被人以“九莲菩萨”之名活活吓死在启祥宫中。而周后再接再厉，在田妃病情日渐沉重时，花费巨金向崇祯献美邀宠，如此步步紧逼，心思之缜密，手段之阴毒真是叹为观止。　　

以“落井下石”为技术纲领，以“趁你病要你命”为行动指南的周后抓住这几千年也难逢的机会将病体孱弱的田妃在人类有史以来最冷的低温天气（小冰河期）中冻了很久。很多人很是对田妃久冻不以为然，但是问题是：天气是破几千年记录的严寒，田妃的身体状况正是病弱不胜寒，对等了十几年才终于等到个机会的周后来说，真是千载难逢，“你田妃不是病弱不胜寒么，我就把你往死里冻！”就好比同样是挑担子，100斤给一般人是为难他，担100斤给鲁智深是侮辱他，而让林黛玉担着100斤就是要她的命！也正是由于周后的不合情理的过分作为，才会让一贯 为了“齐家”形象而对周后多有忍让的崇祯再也忍无可忍！大发脾气推倒周后，周后开始绝食。周后的绝食威胁，让最是以“后宫和睦”而自诩的崇祯大为烦恼，崇祯于是送貂皮衣，又问起居暗表歉意，希望周后不要再寻死觅活， 但是决定趁热打铁的周后不依不饶，让爱面子，又不愿让田妃受委屈的崇祯甚是头疼，后来深明大义，识大体的田妃自己主动写了书面检讨，自责对皇后不够尊重，请求移居启祥宫闭门反省（因为周后对“承乾”二字嫉恨非常，所以田秀英希望借搬出承乾宫来令周后满意），希望周后能够息事宁人，好让崇祯能够专心国事。崇祯见田妃有高姿态，为了给足周后面子，平息此事，只好违心的批准了田妃的上书。

自贬启祥宫后，被周后又冻又气的田妃终于再次病倒了，不久，活蹦乱跳的五皇子也开始莫名其妙地上吐下泻起来。崇祯3个月没有见到田妃，寝不安枕、食不甘味，脾气变得越来越坏。聪明的周后察言观色，知道这样下去自己也讨不着好，“解铃还需系铃人”，这才挑了个三个月后永和门赏花的机会，主动出面做好人，说“我与田妃无仇，只是为了帮她进步，才小小地为难她一下”，不理会崇祯与她赌气不应，将田妃强拉了来，让自己在崇祯心中的形象大为改观。在和好如初的表象下，自身病弱又忧心着五皇子病情的田妃是强装笑颜，而周后是暗藏杀机。

崇祯对田妃的感情超出了周后的预料，更令周后嫉恨不已。赏花后不久，为了除去眼中钉，周后与父亲密谋，借着贵戚对崇祯催饷恐慌不满的机会，开始对田妃母子痛下杀手。周后买通好启祥宫中的太监宫女，在皇五子的身边装神弄鬼起来。他们让一个老太太打扮成恐怖模样，吓唬病中的五皇子，说：“我是九莲菩萨，皇上待外戚薄情，再不悛改，就让他的儿子全都死掉！”，成功地将五皇子吓死。（见《明史》卷120〈悼灵王传〉。“（慈焕）生五岁而病，帝视之，忽云：‘九莲菩萨言：帝待外戚薄，将尽殇诸子。’遂薨。九莲菩萨者，神宗母，孝定李太后也。太后好佛，宫中像作九莲座，故云。”）

虽然《明史》的参与者在此处不敢明白地指出周后与周奎内外勾结，用装神弄鬼的手段吓死五皇子，以打垮田妃，逼退崇祯。但在明史的卷153《薛国观传》中写到，此事是贵戚周奎“交通宦官宫妾（暗指周后）”搞的鬼；《李伟传》也明确说是“中人（就是太监）构乳媪，教皇五子言之”。

周后与周奎一个在宫中联合宫女太监，一个在朝堂上联合其他贵戚一起造谣造势，蒙蔽崇祯，把九莲菩萨的降临描述得绘声绘色而使田妃无法为爱子伸冤。丧失爱子让崇祯悲痛不已，为此还大病一场。天真的崇祯对周后周奎等的话信以为真，果真以为五皇子的死是由于九莲菩萨不满自己向贵戚催饷（向来以后宫和谐而自得的崇祯是无论如何也不会相信自己的后宫竟是如此的可怕），追悔莫及，被迫放弃向贵戚催讨军饷。为了安慰田妃也抚慰亡灵，他特地追封这个5岁的孩子为“孺孝悼灵王”，仍不能尽意，又追赠了一个“通玄显应真君”的奇怪称号来纪念九莲菩萨那件事。但遭礼部以“玄感灵通，实为不可思议之事”据理反对，最后“真君”的封号才被取消了（礼部可没有崇祯那么糊涂，他们可不相信菩萨会现身吓死小孩子的鬼话，可惜自以为是的崇祯宁被周后周奎蒙蔽也不愿相信自己后宫的黑暗）。后来崇祯又寻了个接口将发起催饷的大学士薛国观杀头泄愤。

周后与父亲成功地吓死五皇子，重创田妃，且令崇祯不得不停止向贵戚催饷，巩固保障了自己的利益，一箭三雕，不可谓不毒。【见《明史》卷120】【《山书》卷13】由于向贵戚催饷受阻，无奈的崇祯只好转为向百姓开刀，不断提高税赋，结果加剧了明朝的社会矛盾。

崇祯13年（1640）七月，在最心爱的第五子离奇夭折和田妃病重不起后，崇祯忧愁于家事寇乱，开始吃长斋，穿布衣。（见〈明史〉 ）孙承泽《思陵典礼记》卷二也提到，“崇祯庚辰（十三年，1640），上因皇五子临殁之言，遂长斋”。内臣和朝臣为此多次劝谏，崇祯还是将近一年没有动荤腥。后来瀛国夫人进宫对他说，梦见了崇祯母亲刘太后，让她劝皇上不可不吃肉，不要亏了身体。聪明的周后适时地出现，以刘太后为借口端肉劝慰（周后也被崇祯要求一起吃素，想来近一年不被允许吃肉的周后是忍无可忍了，崇祯是为了心上人和国家吃斋祁福，心甘情愿；而周后是被崇祯强制，为了国家还能忍，但为了情敌吃斋她如何忍的下？），周后的举动令思念母亲的崇祯十分感动，认为周后孝顺，才有了“因出奏示后，再拜举匕箸，相向而泣，泪盈盈沾案。”【见《山书》卷13， 及《明史》】


但是，即使是田妃因病卧床不起，日见憔悴，却仍不见崇祯对田妃的宠爱稍减。为了给田妃祁福，周后还一度被崇祯逼着一起吃斋念佛，不甘心的周后与父亲周奎研判：周后失宠、田妃受宠，根本原因在于周后不及田妃美丽有才。于是，父女俩密谋，只有找到比田妃更漂亮的美人，才能让崇祯彻底远离田妃，而宫里根本找不出一个无论是美貌或者才华能够与田妃相提并论的人物，周后从前使的献美邀宠（譬如王顺妃等）都只能令崇祯一夜贪欢，根本就无法动摇田妃的专宠地位。为了要找到这样一个美女，周后花费巨金来了个大手笔。

崇祯14年（1641）秋，周奎回到老家嘉定。在苏州，他寻得陈圆圆，冒僻疆曾用过“欲死欲仙”来形容她的妩媚。周后大喜过望，伺机设了宴席请来崇祯。据说，席间，陈圆圆长袖轻舒、细腰款摆、举止乖巧、眉目勾魂，吴侬软语温婉清丽，在给皇上侍酒时，甚至故意频频用胸靠近崇祯…… 但此时的崇祯满心想的，只有田妃的病情和紧急的国事，哪有闲心风流快活？就这样，周后屡试不爽的“献美邀宠”这一次居然不灵了，周后与父亲精心谋划的大手笔的“美人计”流产了！

见钮琇《觚胜》：周奎『以营葬归苏，将求色艺兼绝之女，由后进之……因出重赀购(陈)圆圆，载之以北，纳于椒庭……上见之，问所从来，后对：左右供御，鲜同顺意者。兹女吴人，且娴昆伎，令侍栉盥耳。上制于田妃，复念国事，不堪顾，遂命遣还。故圆圆仍入周邸。延陵(吴三桂) 方为上倚重，奉诏出镇山海，祖道者绵亘青门以外。嘉定伯首置绮筵，饯之甲第，出女乐佐觞，圆圆亦在拥纹列……』。



可怜田妃委曲求全，步步退让，却换来周后落井下石，步步紧逼。眼睁睁的看着自己的爱子被人暗算，连失三子的打击终于让田妃崩溃了，从此一病不起。崇祯对她的病非常惦记，不但嘱咐宫中御医悉心调治，还日日亲自在宫中各处庙宇的神祗面前恭敬祷祝，为她祈福。可惜崇祯的日日祈祷也无法挽回田妃的心灰意冷。1642年3月，病情日渐沉重的田妃拖着奄奄一息的病体将唯一健在的儿子---四皇子特地托付给天启皇后-----懿安张太后抚养。这样不同寻常的安排禁不住令人深思：通常妃子死后，其子女都是直接由皇后代为抚养（例如长平公主因生母王顺妃早亡而由周后代养），而田妃却大费周章地辗转将儿子送入与自己关系谈不上亲厚的懿安张太后手中，究竟是为了什么？原因很简单：因为只有被周后视为唯一敌人的田妃才能看穿周后贤良伪善的面具，作为一个濒死的母亲，想尽全力为自己仅存的儿子安排好后路，因为如果失去了唯一的母亲的保护，四皇子最终也会像他的三个弟弟一样，这不是田妃愿意看到的。 所以她要将儿子托付给一个有能力不受周后权势所辖管的人的手中。崇祯焦灼于国事，无力它顾，连自己和五皇子如此受宠都落得任人鱼肉的下场，自然是半点也指望不上的， 而放眼后宫，唯有张太后让周后敬畏。明宪宗时，万贵妃残害宪宗子嗣，幸得周太后出面，亲自抚养朱祐樘，才使孝宗免遭万贵妃毒手。权衡之下，田妃作了这样一个被外人看起来很是奇怪的安排，实在是被逼无奈，才使四皇子永王朱慈焕没有步上他三个弟弟的后尘，最终得以保全。

1642年七月中旬，田妃病故于承乾宫。那一刻崇祯正在另一处殿堂行香为田秀英恭敬祈祷，承乾宫里突然传来消息，说娘娘情况不妙。等崇祯急忙忙赶到承乾宫的时候，田妃已经玉殒香销，朱由检竟未能与田秀英作最后的诀别。痛失爱妻的极度悲痛几乎又使崇祯大病一场。辍朝3日后，他还是强打着精神恢复了正常的政务活动。首先为田妃安排了隆重的丧礼，还为田妃拟定了一套高贵美丽的谥号，叫做“恭淑端慧静怀贵妃”。【《山书》卷16】崇祯命令工部和内官监昼夜组织人力为田妃修造坟墓，地点选在昌平皇陵区域内的银泉山，施工虽然仓促，但按照皇贵妃的规格来看，墓圹、墓园都还算宽敞精致，崇祯看了基本满意。

后宫之争终于以周后的全面大胜而告终了。但她真的胜了么？田妃死后，崇祯日不思饮、夜不成寐、痛不欲生，性情变得暴躁异常，形容日渐憔悴，动辄呵斥踢打宫女，有时会突然泪水纵横。不仅如此，一向在生活上都严于律己，疏于声色的崇祯忽然一反常态，破天荒的提出要全国征美，还提出具体要求，“良家子女年十四以上、十六以下，必德性纯良，家族清白，容貌端洁者，方许与选。”【《山书》卷16】当时国难当前，明朝已步上穷途末路（田秀英1642年7月15日病故后，9月15日，李自成決黃河堤沖毀開封，导致城中民众尽多遇难，开封这座有过数百年繁荣的中州古城变作了一片汪洋，明朝失去了在中原地区对抗农民军的最后一个堡垒。李自成先后殺死陝西總督傅宗龍、汪喬年。10月又在河南郏县击败崇祯唯一的可恃之军陕西的孙传庭部；并乘胜再一次攻占洛阳以及周围州县，在河南省黄河以南的广大地区站稳了脚跟。至此，明朝彻底失去了与农民军对抗的实力，只能眼睁睁地看着它的力量不断壮大。而与此同時的10月，皇太极趁机派多罗饶余贝勒阿巴泰为奉命大将军，再一次统率八旗劲旅出兵征明。11月，满清深入山東，掠走36万人。明朝大势已去。故历史学家称：明朝实际灭亡是在1642年），这一要求遭到了群臣抵制，僵持了大半年，崇祯只好不了了之。

京中的士大夫们对于这位专宠的田妃的盛年早逝大都唏嘘不已。直到明朝覆亡，明朝的遗臣们回想起田妃的早亡，才又慨叹她的死与其说是不幸，不如说是万幸。诗人吴伟业在《永和宫词》中追咏此事，“幸免玉环逢丧乱，不须铜雀怨兴亡”【《吴梅村全集》】。庆幸她没有像唐代的杨贵妃那样在丧乱中惨遭杀害，也没有像曹魏末代后妃那样成为亡国臣妾。比起仓促自尽的周后来，她毕竟是寿终正寝的。

崇祯十七年(1644年)正月，田妃的地宫修建完成。正月二十三日田妃遗体被葬入天寿山西南银屏山坟园内，仅仅一个多月后，三月十八日，明朝覆亡。周后争来争去， 却在田妃入葬一个多月后就不得不奉旨殉国了。四月初四，崇祯与周后的遗体被赵一桂等人迁入田妃墓。

周后一生中最引为自豪的是她在崇祯2年（1629）为皇帝生下了元子，这在明代历史上还是第一次,按照“有嫡立嫡，无嫡立长”的祖例，毫无疑问的成为太子。

但16岁的太子朱慈烺运气最差，被自己的亲外祖父周奎向官府举报出卖，在清朝廷的授意下，周奎和周绎都一口咬定太子是假的，而可怜的太子朱慈烺虽然逃过了几次兵难，却最终被亲人送到了清朝统治者的屠刀下。

周后与自己的父亲周奎联手谋害了田妃的五皇子，结果自己最引为骄傲的太子也是被自己的父亲亲手出卖到满清的屠刀下，因果报应，不可谓不是对周后的极大的讽刺，可怜太子终为自己的母亲恶行所累。

其实在周后谋害田妃母子的背后，真正的始作俑者和推波助澜者是善于伪装，巧于逢迎的袁妃。袁妃对田妃的嫉妒最甚，周后还有皇后的身份可以自我安慰，但是与田妃同时入信王府的袁妃却在崇祯的三妻四妾中只得了个不上不下的位置，于是不甘心的袁妃琢磨出一个声东击西、“借刀杀人”的计谋。“皇上已不可救药，皇后也许孺女可教。”袁妃把目光集中到坤宁宫，有事没事儿都往坤宁宫跑，和皇后套近乎。在周后面前，她表现得极其谦虚谨慎，像个小学生一样，毕恭毕敬地请教这，请教那；而且极力显示自己清心寡欲，与世无争。她从来不直接地议论田妃的短长，却句句都能让周后听出她对周后不受宠的同情，对田妃“专宠”的不满。就这样，周后袁妃慢慢地结成形影不离的朋党，而周后最终成为袁妃手中杀人不见血的刀。

暗室亏心，神目如炬。巧于算计的袁妃害人终害己，女儿遭崇祯手刃，自己不愿就死亦遭崇祯当肩一剑。不过是上天报应她暗算田妃母子的背后一刀。

再来回顾一下周后与父亲谋害五皇子的好手段，不得不佩服她的心思之缜密，手段之狠辣，俨然是王熙凤的翻版，不过仍是那句话：饶是你精似鬼，也逃不过天公地道，要知道上天可不是凡人，只要甜言蜜语便可以骗得过的。欠下的，终究是要还的。

田妃墓一跃成为帝王陵，成就了明朝唯一不是皇后而与皇帝同葬的奇迹， 虽是明亡后的不得已的选择，但又何尝不是上天的刻意安排？！后来清朝人将这座葬有崇祯帝的田妃墓更名为“思陵”, 并在顺治元年(1644年)五月开始营建地上园寝建筑。思陵之“思”，拆解开来便是“ 田”在“心”上，放下中兴帝国执念的崇祯，放不下的是对田妃的爱恋痴心，冥冥中的天意，让人唏嘘不已。

田妃擅花卉，尝作群芳图，凡二十四种，合为一本。思宗命特付装潢，特加赏览，每页钤“承乾宫印”，“南薰秘玩”。上端有思宗题诗。明亡，散落人间，有蒋氏得其二页，一为海棠，一为芙蓉，幽逸冷艳，皎然独绝【《梵天庐丛录》】。真是画如其人，一样的幽逸冷艳，皎然独绝。而在经历了三百多年的历史风霜后，崇祯的后妃中唯有田秀英的名字得以留存，让后人嗟叹。【姓名见《北游录》】。

上天终于以他出人意料的方式还了田妃一个公道。

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现在该讲讲陈圆圆入京的两种版本之争了，这是一段被满清刻意扭曲的历史。

关于陈圆圆是由何人带入北京进献给崇祯，有两种说法，一种是田妃父女，而且最广为人知，另一种是周奎与周后，到底事实的真相是如何呢？而这个真相的背后又是隐藏着怎样的惊天奇冤呢？

为何顺治要特意将崇祯宠妃田秀英的六字谥号删减修改为两个字呢？
   
        陈圆圆为田家所进的说法来自陆次云的人物传记《圆圆传》。陆次云在《圆圆传》中明确的说：“语云‘无徵不信’，圆圆之说有徵乎？”曰：“有，徵诸吴梅村祭酒伟业之诗矣。” （翻译：你这样写有证据么，凡事要讲证据。我说：有，证据就是吴伟业的《圆圆曲》！）而陆次云在《圆圆传》中的“畹进圆圆”的根据居然仅仅是来自于吴伟业的《圆圆曲》中的介绍吴三桂与陈圆圆初次相遇的一句话“相见初经田窦家”。但是问题是吴伟业并未说陈圆圆是由田畹进献给崇祯，只有一句“何处豪家强载归”将圆圆如何从江南入京匆匆模糊带过。
        
            我不得不佩服陆次云在这句“相见初经田窦家”上所发挥出的超凡的想像力，竟然自己编出了这样大的一个谎言，还好意思将其列为人物传。如此的作史态度，误尽天下人！！！而这样的谎言居然广为大众接纳，就是由于这样的事实与周后的贤良形象实在是相去甚远，所以宁可诬蔑为田秀英献美邀宠，也绝不能让周后的真实面目露丑，不然也有违崇祯还不及周后贤明，想将崇祯昏庸化的清帝圣意。历史就是这样一步步被歪曲了。可怜田妃一生贤良，却被生生扣上这个恶名，反要看周后小人得志，欺世盗名。所幸上天自有公道，还有钮琇这样的敢于秉言直书之人为她留下一纸真实。
        
            钮诱《觚胜》：周奎『以营葬归苏，将求色艺兼绝之女，由后进之……因出重赀购(陈)圆圆，载之以北，纳于椒庭……上见之，问所从来，后对：左右供御，鲜同顺意者。兹女吴人，且娴昆伎，令侍栉盥耳。上制于田妃，复念国事，不堪顾，遂命遣还。故圆圆仍入周邸。延陵(吴三桂) 方为上倚重，奉诏出镇山海，祖道者绵亘青门以外。嘉定伯首置绮筵，饯之甲第，出女乐佐觞，圆圆亦在拥纹列……』。
   
        由于《圆圆传》是出陆次云的自我想像，查无实证，前后矛盾，所以很多人才讲吴伟业的《圆圆曲〉说的是周奎奉周后之命重金购得圆圆返京献给崇祯，那知崇祯受制于田妃，不但没有收纳，反将圆圆转赐给了田家，以实际行动给田妃以安慰。但总的来说，以“补正史遗漏”为宗旨的《觚剩》介绍的历史更为真实客观。
        
            《觚剩》是钮琇的代表作。为何叫“觚剩”呢？引自孔子在《论语》中的一句话：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 觚暗指政事，故后人又称“觚”为史事，“觚剩”就是史之余剩，意指补正史和全集疏漏之处。钮琇在十多年为官生涯中，他走南闯北，亲历江苏、河南、陕西、广东。。。。。。几乎走遍中原到南疆，收集了各地的名人轶事。钮琇虽然命运坎坷，但为人坚守原则，穷且志坚、为官恪守清廉。《觚剩》多记载明末清初史料，而且都确实可信。钮琇在书中真实地记录了“三藩之乱”、“永历朝史事”、“康熙西征”、“庄氏明史案”等明末清初 重大历史事件的史实和遗民志士的事迹，影响和意义。 清代文字狱兴盛，文网甚密，很多的史料记载史事时多有掩饰隐讳之处，往往令后人迷惑，而《觚剩》一书可补此憾，因之而补正史，故而名之。由于钮琇敢于实事求是地记录当朝史事，秉笔直书，触到了清廷痛处，当然逃不过清廷制裁，好在钮琇早亡，人身迫害无从下手，清廷只好将其书销毁了事。
         
        而由田妃进献陈圆圆的谎言如何广为人知，深入人心的背后是清政府精心罗织的一个阴谋的一小部分，一个为巩固自己统治而造的欺世大谎，也是清政府一手作下的惊天奇冤。
   



我们现在无法确切知道陆次云是出于何种原因在《圆圆传》中杜撰了田家进献陈圆圆这样一个弥天大谎，但是陆次云在《圆圆传》中末尾的此地无银三百两的奇怪结语“语云‘无徵不信’，圆圆之说有徵乎？”曰：“有，徵诸吴梅村祭酒伟业之诗矣。”却明明白白的表示出：“有问题，别找我，要找就找吴梅村”。这与著史者习惯的什么我可以负责的讲可信，资料确凿，查实无误等等的常规结语完全不同，倒像是在推卸责任。而性格怯懦的吴梅村在《圆圆曲》中写吴陈初见地点时点出“田窦家”，但在介绍圆圆被带入北京时，却又语焉不详含糊其词的说“何处豪家”。毕竟亵渎圣贤，是要招致天怒人怨的，没人愿意担这个责任。
   
        在明清两朝交替之际，世事本就纷繁混乱，更因清廷为巩固统治，大兴文字狱，堵天下人之口，进而捏造历史，乱天下人视听，造成各种稗官野史记载纷纭，莫衷一是。清代文字狱兴盛，文网甚密，稍有可疑，轻则入狱，重则满门抄斩，株连九族，是故人人噤若寒蝉，很多的史料记载史事时多有掩饰隐讳之处，往往令后人迷惑，出现疑问并不奇怪。这是时代的限制，应该理智地分析辨别。
   
        现在可以确定的是田家进圆圆的谎言《圆圆传》被满清大力推广，终致人人皆知；而以忠于史实而著名的《觚剩》却被查禁焚毁，若不是钮琇死得早，人身迫害断是逃不了的。
   
        那么满清大力推广这个谎言有什么意义呢？这是由于周后父女对满清统治的非凡意义和帮助。
   
        周后为争田妃的宠，在国家危难之际，在崇祯为筹措军饷无比困顿之际，居然花费巨金让父亲周奎从苏州老家买来亡国祸水陈圆圆敬献给崇祯，让崇祯寻欢作乐。结果被崇祯拒收的陈圆圆虽没亡了崇祯的明朝，却亡了汉人的江山，最终成为亡国祸水，引发了吴三桂的“冲冠一怒为红颜”，令满清混水摸鱼，得以入主中原。周后无意下竟促成了满清入关，她肯定也没想到满清入关的未来之事，可惜种瓜得瓜，种豆得豆，行不德之事，自然没有什么好结果。而她的父亲周奎又主动将太子献给满清宰杀，解决了清政府的一大心患，所以周后父女对满清的统治可以算得上是居功至伟。周后父女不仅对满清的统治立下了大功，而且还是满清巩固统治的有用之人，所以美化她们的形象就十分重要了。而对于一个对自己过去有功，现在未来都有用的周后，满清当然是要大力栽培的，于是以丑化贬低田秀英来抬高美化周后的政治阴谋开始了，最终目的是丑化诋毁崇祯，稳定自己的统治。因为如此贤良的周后都说了“妾事陛下十有八年，卒不听一语，至有今日。”你崇祯连个女子都不如，刚愎自用，理应亡国。
   
        周后指的是哪一句话呢？那么周后这句抱怨是否有道理呢？崇祯是否就是由于不听周后的一句话而亡了国呢？
   
        周后在崇祯逼她上吊殉国时是十分不甘心的，但是她太了解崇祯死要面子的性格了（当初她就是利用崇祯这一致命弱点暗算了田妃母子），知道一死难逃，但是总是不甘心，无奈下只有胡乱的抱怨“妾事陛下十有八年，卒不听一语，至有今日。”指的是她不久前表现出想要南迁的想法，“尝以寇急，微言曰：“吾南中尚有一家居。”帝问之，遂不语，盖意在南迁也。”但这完全是对崇祯的冤枉。
   
        南迁是崇祯首先提出的。而且崇祯早在多年前的1641年间就与首辅周延儒秘密商议过南迁的问题，但消息泄露后，遭到太后与群臣的抵制，而且懿安太后（即天启皇后张嫣）是特意找来周后，让周后转告崇祯她的坚决反对的。周延儒之死就同密商南迁的事情泄露有关系。后崇祯又在1644年正月初三日密昭詹事府左中允李明睿初再次筹划南迁之事，结果又遭致群臣反对，又是不了了之。亲历两次南迁事件的周后居然无视事实到如此地步，睁着眼睛说瞎话。可笑后人竟然仅仅凭借这句不甘就死的胡乱的怨言来判定周后是个忠谏之人，着实滑稽。
   
   


为塑造周后的贤良，进而反衬崇祯的昏庸，清廷鼓吹周后是何等的贤德完美，混淆视听。一句谎言要用一千句谎言去圆。于是满清开始编制更多的谎言来实现周后的贤良完美。
   
   
        更令人震惊的是为了建立周后无懈可击的完美，灭绝一切可能令周后不完美或可能被质疑的因素，自称与崇祯有特殊友谊的顺治竟特地将与他无怨无仇的田妃的谥号由原本六字的“恭淑端慧静怀”删减修改为两字，妄图彻底否定田妃的原有地位。“周后神主题曰 ‘大明孝敬贞烈慈惠庄敏承天配圣端黄后’,田妃神主仅存‘恭懿'二字,余被人磨去矣。”（见 谭吉璁《肃松录》）


        明朝皇后的谥号字数按例为12字，但也有9字、13字和15字的；妃嫔谥号则例为二字，只有极少数的妃嫔因受宠才会享有6字谥号，顺治通过删减田妃谥号字数来否定田妃专宠的事实从而掩盖周后的丑行，只为了证明田妃并不受宠，从而让人民都相信周后在崇祯心中独一无二的假象，而周后既然十分受宠，自然没理由作出在明朝危亡之际，在崇祯为了军饷日日犯愁之际，居然会作出拿巨金远购陈圆圆来献美邀宠的亡国佞臣之举。这样的丑事连为她歌功颂德的顺治都不得不做了许多工作去替她隐瞒，甚至冒天下之大不韪，去删改田妃谥号，不就是为了消除周后献媚邀宠的动机么？

   
        顺治删减田秀英谥号的不仁不义的失德行为，既亵渎了前朝贤德，也无情践踏了崇祯的心意，亦令上天震怒，让风流好淫的顺治在觅得挚爱良伴后再将崇祯痛失爱子爱妻的悲苦无助也一样样地咂摸了个透彻。顺治善待崇祯后事，却无良亵渎田妃贤德，结果爱子爱妻（董鄂妃母子被孝庄打压）受累身死，只保得个死后安宁。真是善恶有报，因果分明。
   
        顺治刻意删减修改田妃谥号，实在是顺治初入中原，以为散布散布谣言，删减一下谥号就可以隐瞒真相。而康熙乾隆在熟读汉人书后，认识到汉人还会著史立传，为了打压反清复明的的人民抗争，淆乱视听，所以继续爷爷没完成的工作，开始成立明史班子，修改明史，同时大搞文字狱，结果成效卓著，很多人从此黑白不分，服服帖帖给满清当奴才。满清修改历史处处都有，只要有一点用都不会放过。

康熙乾隆一手主持编撰的《明史》中更是放大了周后貌似贤德的行为，为周后的无良行为找借口，乾隆不仅在明史中杜撰了反间计，令崇祯蒙冤，又杜撰了田妃“恃宠生骄”，令周后借机打击报复田妃的小人行径摇身一变，反倒成为“后性严慎”的证据。隐去周后谋害田妃爱子的恶行，甚至于将周后在崇祯无力支付军资的国家危难之时竟花费巨金献美邀宠的奸佞行为一并栽赃到田妃头上。
   
        一系列的作为只为了一个目的：塑造周后的贤良的假象，从而巩固清朝统治。因为如此贤良的女子都说了，都是你崇祯不听我周后一句话，才导致亡国的。清廷才能理直气壮的对着天下人说：周后如此贤德，都作此结论，崇祯连个女子都不如，反清复明的人是昏了头，满清的统治者比崇祯可要优秀的多。如果袁妃也幸运地被崇祯刺死了，死前也如周后一般胡乱发上一两句埋怨，袁妃就一样可以被清廷重视供奉起来，毕竟崇祯颇得民心，而说明崇祯昏庸的证据有限，有一条证据就要当一万条证据来用。
   
   
        不过凡人只能欺骗凡人，欺骗左右不了上天的公正。
   
        周后在田妃入葬（崇祯十七年正月二十三日下葬）一个多月后的三月十八日就不得不奉旨自缢了。周后与自己的父亲周奎联手谋害了田妃的五皇子，结果自己最引为自豪的太子被自己的父亲亲手出卖到满清的屠刀下。袁妃挑拨离间，借刀杀人，结果女儿遭崇祯手刃，自己不愿就死亦遭崇祯当肩三剑。而田妃贤者留其名，是上天让我们记取田秀英这个名字。

明朝初亡，由于汉人缅怀明朝，对忠义之士都会表示感怀。假贤德的周后虽被满清大力吹捧，但是她的名字还是被遗忘了，即使是她的从容赴死的皇嫂懿安太后张嫣和她的抑郁而亡的养女长平公主朱媺娖都因国家灭亡后的义举或可怜处境而青史留名，却没有人愿意存记周后的名字，假的毕竟是假的，人们不敢反抗，但是总是有良知正义的，人们选择了遗忘，假贤德，真小人的周后连姓名都不屑被人提起，她爹周奎就在北京享受着卖国求荣的生活，记取她的名字是何等容易，问问北京的周奎就可以了。可惜周后虽被满清树立的比谁都要高大，都要完美无缺，但是却无人问津，只能与苟且偷生为汉人不齿的袁妃一起被遗忘了。因为名不副实，所以不配留名。人心自有公道，不是满清想要全部抹杀就可以抹杀得了的。

     
   


以顺治删改田秀英谥号为标志的，满清推广《圆圆传》和《明史》杜撰反间计和田妃“恃宠生骄”的一系列配套的有步骤的毁田美周，进而丑化贬低崇祯的造假行动就这样展开了。满清的统治者需要周后，所以卑鄙的周后被满清塑造的无比的贤良，删改田妃谥号，诬蔑捏造，无所不用其极。故而著名历史学家孟森说：从来没有像《明史》这样，隐没一代史的全部。并在《朱三太子事述》中评价满清 “颠倒耳目者二三百年，帝王之用机心刻深长久，为振古所未有”。

虽然周后是在崇祯的命令下和监督下上的吊，但周后毕尽是完成了殉国大义，与苟且偷生的袁妃形成鲜明的对照。后世人基于此殉国大义而对周后大加褒扬是应该的，但可悲的是有很多人跟在满清的屁股后面亦步亦趋，无视事实的对周后歌功颂德，颠倒黑白的诬蔑贬低贤德的田妃和自己的汉人皇帝崇祯，成为满清俯首帖耳的奴才,背弃了自己的历史。
   
          而反观朝鲜直至明亡260多年、再次被日本占领，都一直在使用明崇祯年号。朝鲜对满清帝国的鄙夷态度则非常鲜明，在所谓“康乾盛世”时已格外强烈。在明朝时，朝鲜人始终称中华为“天朝”。可清朝定都北京之后，朝鲜君臣在国内却以“清国”、“北国”称之，有时甚至用“胡皇”、“清虏”称呼清朝君臣，不少朝鲜官员以与清朝使节交往为耻。朝鲜人对于自己仍然坚持书写明朝的年号，穿着明朝衣冠，特别感到自豪，也对清帝国的汉族人改易服色，顺从了蛮夷衣冠相当蔑视。在朝鲜人，乃至日本人看来，由于中国人背弃了自己的历史和文化，“明朝后无中国”，他们不明白，朝鲜连书写其年号都觉得是羞辱，说“下丅贱”也不为之的康熙，在中国居然被膜拜成了圣主明君，而且还是在满清屠刀淫威消失之后；而他们曾经在几百年的时间里，满怀感情隆重祭祀的万历皇帝，崇祯皇帝，在中国却被描绘成了病态人渣，曾经真心敬慕的明朝中国，被中国人自己描绘成一片黑暗。最终导致韩国与日本会从历史上对中国尊崇敬慕，转变为近现代的疏离和蔑视甚至侵犯，在他们看来，中国或许土地还存在，名称还存在，但中国的文化实质和文明核心已经从其土地上消失了，或者说即便中国文化还存在，那他们自己也比这块土地上的人更有资格作继承人（本段引自zhaoisjack）
   
   
      三百多年了，是该还田秀英，朱由检和明朝历史一个公正的时候了。

abc123

读罢历史，翻过头来，才惊觉，果然是“天理循环，报应不爽”。
　　
　　东汉是刘秀靠绿林、赤眉起义起家，而东汉最终灭亡是由于黄巾起义。
　　
　　魏晋南北朝时期，曹魏欺凌汉室孤儿寡母，身为权臣夺人江山，结果自己的天下不过数十年，其孤儿寡母亦被司马氏所篡。司马氏则遭逢八王之变，引起五胡之乱，渡江建立东晋王朝，后又被宋齐梁陈迭相篡代。其间因果分明，轮回反复，无法以巧合搪塞。
　　　　
　　
　　隋文帝篡了自己外孙周静帝的皇位，后自己被儿子杨广逼死；随后杨广又被自己的老姨丈李渊篡位；李渊又被自己的儿子李世民篡位；李世民杀兄囚父 ，结果死后又被自己的儿媳武则天篡位，来来回回都不过是反复上演的臣篡君位，亲夺亲权。唐朝是靠蕃镇起兵得的天下，自己最后却也是败在藩镇割据上。
　　
　　
　　宋太祖以家臣身份篡夺了孤儿寡母周恭帝柴氏江山，后被自己的弟弟赵光义谋害篡位，自己的孤儿寡母又被亲兄弟欺凌。宋太宗为了避开自己一手设计的“金匮之盟”，保证将帝位传子，绞尽脑汁逼死弟弟和侄儿；赵光义对被俘的敌国后妃公然强奸，还教人把强奸的场面画下来以资炫耀；后又毒死南唐后主李煜和吴越王钱俶。结果赵光义一支的宋徽宗、钦宗父子被金国俘虏，徽宗死后，被炼油点灯。钦宗被乱马践踩而死。所有赵光义的子孙后代，除赵构外全部被金国抓去，男的做仆役，女的做官妓，任由金国兵将玩弄、奸淫。从赵光义976年登基到1126年宋徽宗、宋钦宗被俘，不过一百五十年而已。逃脱的赵构由于惊吓而丧失了生育能力，儿子后来也被吓死。最终，赵光义篡夺的帝位，还是还给了赵匡胤的子孙孝宗。成为鲜明对照的是：赵匡胤的子孙亡国后则得到了元朝的优待。
　　
　　而金国对北宋的残忍，导致了它在1234年金哀宗天兴三年的悲惨灭亡。其亡国之惨，不下于北宋。金国皇族一个都没有剩下。
　　
　　辽国开国是靠阿保机出卖兄弟李克用换来的，结果辽国灭亡是由于被结盟的宋朝出卖给了金国所致。
　　
　　
　　宋朝由于朝廷的鼓励，金石学大兴，名为考古其实就是偷坟掘墓，宋徽宗就非常喜欢藏玩这些别人的陪葬品，张邦基在《墨庄漫录》中说宋徽宗非常喜欢夏商周青铜礼器，于是地方官发掘古墓以求其器来讨好皇帝。结果宋朝的皇陵是中国历朝历代中被盗掘最为彻底的，无一幸免。宋哲宗的尸骨被刨出暴弃荒野，宋理宗的头盖骨还被杨琏真伽做成了尿壶使用。
　　
　　反观元朝，元世祖虽对金国残忍，但他灭南宋后，免去宋朝皇帝的系颈系羊的俘虏之礼，并授其上司徒，封瀛国公，对南宋皇族供养甚丰。即使有人以宋朝皇帝的名号起义，元朝也没有就此加害南宋的皇族。后元朝被推翻，元顺帝逃回沙漠后，其后代绵延数百年，正是其祖先善待南宋宗室的回报。
　　
　　明朝开国皇帝朱元璋，手段狠毒，制定残酷法律，“剥皮揎草”就是他的一项重要发明，动辄处以犯人剥皮酷刑。明亡时，张献忠等流寇为报复明朝，也对明朝的官员滥施剥皮刑罚，而且大都是活剥。所以鲁迅在《病后杂谈》中讥讽到：“以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变”。
　　
　　明初，朱元璋下诏重新修复南宋六陵，并把宋理宗的头骨从西域赎回来，重新埋回墓中，而且给每座陵都重新树碑，并派了守陵人员保护南宋六陵，所以明朝的皇陵也最终得到保全。
　　
　　顺治的陵墓是屡经盗挖的清东陵中唯一的未被盗掘的皇陵 ，不可说不是一个奇迹。这当然与顺治下令薄葬有关，但也与顺治对崇祯的不同寻常的“友谊”有关。 顺治不仅为崇祯发丧，并营建幽殿，虽说其中有相当的收拢人心的目的，但也算“万古未闻之义举”《郎潜纪闻四笔》。顺治与崇祯心有灵犀，都选中了马兰峪作为自己的陵寝地（可惜上天没有留给崇祯建陵的时间，在崇祯完成了为田秀英发葬的最后使命后就匆匆终结了崇祯的王朝）。顺治对崇祯推崇备至，还仿效崇祯，将自己的挚爱董鄂妃安排在崇祯爱妃田秀英的承乾宫中,要知道“承乾”二字的寓意之大。（譬如唐太宗给嫡子分别取名叫承乾、李泰、李治，个个听起来都有气势，藏治国意义，尤其“承乾”就是“承天”，更是非同小可；反观给庶子命名李宽、李恪、李愔、李恽、李贞、李简，则无非告诫他们要时刻铭记本分做人，与世无争罢了。）由于顺治对崇祯的非常礼遇，最终使自己的陵寝得以在多次的灾难中幸免。
　　
　　满清以孤儿寡妇靠汉臣吴三桂引狼入室才入关夺得天下，最后以孤儿寡妇被汉臣袁世凯倒戈出卖而失去天下出关。清朝总的来说对前朝还算比较友好（虽然目的是为了自己的统治而作的政治秀），保全了明朝的皇陵，将苟且偷生的袁妃养了起来，将明朝的末裔远支朱明远一支（可能是平灭台湾后从台湾挖出来的）封为一等侯，编入八旗正白旗令世袭，以奉明孝陵的春秋祀事;给郑成功的后裔封爵，而北元的宗室也保留了三代（最后一代布尔尼因造反被求自保的亲戚所杀）。所以满清灭亡，爱新觉罗的遗老遗少的命运总的来说也比过往前朝的皇裔要幸运的多。但是满清对崇祯的儿子赶尽杀绝，以“假冒”为由，自欺欺人的先后杀害崇祯的三个儿子及家小，结果清朝的最后三个皇帝都没有生育能力，无后而终。
　　
　　因果昭彰，实堪叹息。

jjwxc

野史？到底哪种说法是真的？

tyy1211

谢谢分享这一历史典故.

yuanfeiyangmie

谢谢分享。
古可鉴今，实乃佳言。

月无暇422

求照片~~·

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崇祯儿子的下落

太子运气最差，被外祖父亲手送到满人屠刀之下。周奎和周绎（太子舅舅）都一口咬定太子是假的，周后养女长平公主先说是真的，被周奎打了一计耳光后，才胆怯不敢再讲话。而可怜的太子朱慈烺虽然侥幸逃过了几次兵难，却最终没有躲过清朝统治者的屠刀。
　　
　　周后所生的第三子定王朱慈灿史料记载为死于乱军之中，但说法不一，最为可信的记载是被清朝的定远大将军安亲王岳乐在康熙18年（1679）年在湖南抓获处斩。
　　
　　经过60 多年的沧桑巨变和数不清的兵荒马乱，崇祯帝的3个儿子中只有最小的田秀英所生的四皇子永王朱慈焕奇迹般地幸存下来，以余姚教书先生王士元的身分娶妻生子。“王先生”生了6个儿子、3个女儿，还娶了妾，子又生孙，有了一个很庞大的家庭。康熙45五年（1706）， 身份泄漏，被清廷抓捕，男性成员除了一子早已故去，5个儿子和1个孙子都被抓住。朱慈焕的妻、妾、三个女儿和一个儿媳按照崇祯的传统，全部上吊而死。康熙47年（1708）九月，朱慈焕父子6人又被从杭州押解到北京。（他的孙子史料没有记载下落，也许死于杭州狱中，我希望他是逃出生天，为崇祯存续一点骨血）清廷九卿在审讯之后奏报：“朱三供伊系崇祯第四子。查崇祯第四子，已于崇祯十四年身故。”崇祯帝的第四子根本没有在崇祯14年身故，这是明末和清初各式各样的史籍中有明确记载的。清朝自欺欺人，为了维护自己的伪善面目，才捏造了这样的借口。康熙将“王世元”即朱慈焕一人判凌迟处死，他的5个儿子都被判为斩立决。【见《清圣祖仁皇帝实录》卷235，第6册】
　　
　　
　　
　　前人栽树，后人乘凉；前人造孽，后人遭殃。
　　
　　周后与自己的父亲周奎联手谋害了田妃的五皇子，结果自己最引为骄傲的太子也是被自己的父亲亲手出卖到满清的屠刀下，因果报应，不可谓不是对周后的极大的讽刺，可怜太子终为母亲恶行所累。
　　
　　而田妃的四皇子蒙上天垂怜，奇迹般的安然生活了60多年，也许是上天可怜他无辜被害的弟弟们，令他多享几十年人间的天伦之乐，虽然最后由于受自己先人朱元璋，朱棣及父亲朱由检的苛待臣子，滥施连坐凌迟酷刑所连累而死，也不过是代朱氏先辈受过，善有善报，恶有恶报。
　　
　　

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解密：周后受宠的真相

关于周后受宠的谣言是甚嚣尘上，野史中有很多此类的描写。造成这种现象的原因有两个：一是满清的刻意伪造，无论是从删减田妃谥号，还是杜撰明史，只要能够贬低崇祯，有助巩固统治，清政府都是不遗余力；二是由于周后毕竟是殉了国，虽然是被崇祯逼着上了吊，但与崇祯死在了同日，于是很多人都一厢情愿地相信崇祯与周后是有感情的。
我在此处就不对这些谣言一一指证了。只给一点事实让大家自己分辨。

我要谈的是崇祯的子嗣。崇祯之所以能当皇帝，是由于他的哥哥天启无子。被嫂子懿安太后一手扶上皇位的崇祯对皇嫂是必恭必敬，非常尊重，对皇嫂的任何安排都是从未违逆，包括选妃立后。
由于有天启的前车之鉴，加上子嗣从来就是皇家的顶尖大事，民间还要讲“不孝有三，无后为大”，更何况现在当上了皇帝的崇祯。崇祯除了治国，子嗣就成了他的最大任务。从崇祯的儿女来看，崇祯还是非常努力的，在信王府时周后生了一个女儿，但夭折；崇祯元年， 周后的侍女生下长平公主，难产死亡，追封王顺妃。在崇祯二年二月，周后生下太子；崇祯三年，周后生下皇二子，后夭折；崇祯四年，周后生下皇三子，自此后，年仅22岁的周后在此后的十三年里再无任何生养。
从上面我们不难看到周后惊人的生育能力，基本上是一年一个，但是奇怪的事情发生了：生育能力如此之强的周后居然突然象丧失了生育能力一样，声了四个后就再也怀不了孕了，而且是从女性生殖力最强的22岁到35岁的生育黄金期。
《明史后妃传》中记载“恭肅貴妃万氏。。。。。。正月生皇第一子，皇子未期薨，妃亦自是不复娠矣。” ，就是说万贵妃后来丧失了生殖能力，原因是万贵妃绝经了。但是诸多史料都没有对年轻的周后的不再怀孕给出任何解释。田妃在连生了四个儿子后，不再生养是由于经受不住连失三子的打击，再加上病中被周后冻了一场，身体被摧垮，连年卧病导致。那么身体健康，正值生殖壮年，而且生殖力超强的周后是如何失去了生殖力的呢？

答案不在周后，而在崇祯。


在最初的四年里，虽然周后不及田妃受宠，但是周后的肚皮很争气，重视子嗣的崇祯迟迟等不来田妃的怀孕（田妃年纪最小，加上热爱骑马踢足球，所以生育年龄相对较晚，现代科学发现：经常运动的妇女和不运动的妇女情况就不大一样，女运动员一般生育年龄都较晚，但很少有先天愚型儿出生。据研究这是因为运动使血管中胆固醇含量较少，卵子不易老化。），为了子嗣，对周后自然是“恩宠”有加，对周后献上的美女也是来者不拒，多施雨露多生子，要为了子嗣努力耕耘。

但情况在崇祯四年改变了，在崇祯苦等五年后，田妃怀孕了，并且在崇祯五年生下了皇四子（也就是田秀英后来唯一留下来的儿子）。这下周后的特殊性就不复存在了，从前的“受宠”的日子到头了。崇祯从此对周后是忍让有加，但是恩爱有限。从此，周后过起了清静的日子，而田妃以差不多两年一个的频率又连生了三个儿子，尤其是第二个儿子----皇五子，极其的聪明可爱，崇祯对他的宠爱到达了极致，“上绝爱之”。这一切让周后忍无可忍， 再加上袁妃在一旁火上加油，失宠的周后决定对田妃母子痛下杀手。


周后也曾受过宠，那是在田妃未曾怀孕的头五年，虽然比不上田妃的宠多，单也足以令周后安慰，史料上周后与崇祯的恩爱是存在过的，可惜只有五年。田妃怀孕后，崇祯对周后更多的是忍让，是相敬如宾，可惜周后可不想自己只是被供起来，崇祯和田妃的忍让只是令她更加的妒火中烧。可是即使是在1640年田妃被她逼得自贬启祥宫闭门思过，三个月的时间没有让崇祯回心转意，反而脾气变得暴烈，没讨着好处的周后怕无法收场，这才假惺惺的作好人，接来田妃与崇祯相见。但也正是崇祯的死心塌地让周后决定斩草除根。
这才演出了“九莲菩萨”现身吓死皇五子的一出大戏。周后没想到，田妃病重，自己反被崇祯命令着一起吃斋念佛为田妃祈福，不甘心的周后才又作出了花费巨金献上陈圆圆的亡国之举。


历史的纷纷扰扰，总有尘埃落定的一刻。

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可怕的后宫暗暴力

后宫是没有硝烟的战场。明争暗斗，花样是层出不穷。其中有一种是上位者对下位者的暗暴力，巧立名目，让被迫害者有苦不能言。暗暴力是那些心机深沉的上位者的首选，只有愚蠢的人才会使用明暴力。

看看《明史万贵妃传》，“憲宗廢后吳氏，順天人。天順八年七月立為皇后。先是，憲宗居東宮，万貴妃已擅寵。后既立，摘其過，杖之。帝怒，下詔曰：“先帝為朕簡求賢淑，已定王氏，育于別宮待期。太監牛玉輒以選退吳氏于太后前复選。冊立禮成之后，朕見舉動輕佻，禮度率略，德不稱位，因察其實，始知非預立者。用是不得已，請命太后，廢吳氏別宮。”立甫逾月耳。后父俊，先授都督同知，至是下獄戍邊。謫玉孝陵种菜，玉從子太常少卿綸、甥吏部員外郎楊琮并除名，姻家怀宁侯孫鏜閒住。于是南京給事中王徽、王淵、硃寬、李翱、李鈞等合疏言玉罪重罰輕，因并劾大學士李賢。帝怒，徽等皆貶邊州判官。”一时痛快，把万贵妃打了一顿，结果自己被废不说，还全家落难。

有了这个前车之鉴，狡猾的周后于是利用身份之便，终于在田妃病弱时找到好机会，把田妃在千年酷寒中冻了个透。自此，田妃元气大伤，再加上爱子不久又被人害死，从此万念俱灰，不久西归。



再来看看顺治的宠妃董鄂妃之死，你会看到与田秀英是如此惊人的相似。

董鄂氏入宫后，被顺治特意安排住在承乾宫。顺治十三年八月董鄂氏被册立为贤妃，一个多月后顺治又立她为“皇贵妃”，地位仅次于皇后。顺治十四年四月初七，董鄂妃生下一个男孩，排行第四。随着新生儿的诞生，清朝后宫内错综复杂的政治斗争，变得更加残酷。（与田秀英的经历是一模一样）

　　顺治的第一个皇后是孝庄皇太后的侄女，在顺治十年时被降为静妃。顺治的第二个皇后是孝庄的侄孙女，顺治仍想把她废掉。因为顺治一心宠爱满族血统的董鄂妃，引起身为蒙古人的孝庄太后对董鄂妃的嫉恨。
董鄂妃即将生产时，孝庄特意搬到北京永定门外20华里的南苑，这是专供皇家冬天狩猎阅兵的地方。然后在董鄂妃生下皇四子不久，孝庄便以自己身体欠安为由，传下口谕令董鄂妃前往南苑伺候她，以远离顺治的视线。董鄂妃拖着产后虚弱的身体，前往南苑照顾孝庄，她的健康受到严重影响。紧接着，她的孩子活了不到300天就莫名其妙地突然夭亡了。这对董鄂妃是致命的打击，从此她一病不起，在痛苦中挣扎了三年，终于在顺治十七年病逝于承乾宫，年仅22岁。仅隔三个多月，顺治病逝，年仅24岁。

周后利用酷寒折磨病弱的田妃，孝庄利用劳累折磨产后虚弱的董鄂妃，无不是利用上位者的特权，不打你，不骂你，巧立名目地整死你，杀人不见血。你若不服，便是以下欺上，便是大逆不道，连崇祯与顺治都是束手无策。

《红楼梦》的作者曹雪芹也许正是受到周后与孝庄的启发，才创造出了一个活灵活现的“当面是人，背后是鬼”的王熙凤来，看看王熙凤对待尤二姐的手段，也是在尤二姐病弱的时候不给吃，不给用，还怂恿上丫鬟整日在门前指桑骂槐，口出恶言，终于如愿的逼死尤二姐。

这个世界上，最可怕的就是“当面是人，背后是鬼”的叵测人心啊！


文章全部引用正史及信史，俱附出处，已多方考证，野史此处不予理会。欢迎查证。

笨鸟闲飛

田贵妃终究算是幸运的，在国破之前去了；就像容若一样，在抄家之前死的。最终崇祯和周后还是葬在了她的墓园里。

可怜崇祯陛下，最后到底怀着如何的心情上吊殉国。。。

笨鸟闲飛

不过顺治那个小娃儿也挺好玩儿的，整天嚷嚷着自己是崇祯的异世知己。。。估计是让他妈和多尔衮刺激的。。。

塞北西南月如霜

帝王家事，大人感情涉入过多，可有偏颇处？

招财猫

陈圆圆应该是田妃的爹田弘遇献给崇祯的，不是周后的爹。楼主弄错了的