红楼乱弹 — 第五回 神仙的情义和职责 (zt) - by 没有桅杆的船

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红楼乱弹 — 第五回　游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦



神仙的情义和职责


在第五回中，警幻仙姑“原欲往荣府去接绛珠”，然“偶遇宁荣二公之灵”，感二公之“剖腹深嘱”，故发慈心，欲助宝玉“跳出迷人圈子,然后入于正路”，遂携其游历了“太虚幻境”。



以下是宝玉依次游览的景点：



先进了“孽海情天”宫，看到有“痴情司”，“结怨司”，“朝啼司”，“夜怨司”，“春感司”，“秋悲司”等等，但只游玩了“薄命司”。在“薄命司”里，宝玉看了两页“金陵十二钗又副册”，一页“金陵十二钗副册”和十二页“金陵十二钗正册”。



接着来到一不知其名的房子里，闻了“系诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制”之香—“群芳髓（碎）”；品了“出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带之宿露而烹”之茶—“千红一窟（哭）”；饮了“以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之曲酿成”之酒—“万艳同杯（悲）”； 一边看歌词一边观听歌舞，欣赏了“新制的《红楼梦》十二曲”。



歌毕，警幻仙姑“送宝玉至一香闺绣阁之中”，“秘授以云雨之事”，与“鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”的警幻仙姑之妹可卿，成亲，行了“巫山之会，云雨之欢”。冀望宝玉能“领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？”，从而“改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道”。



次日，宝玉和可卿游玩至“荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通”，“深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。”的“迷津”。结果“迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。”  


至此，贾宝玉在“太虚幻境”的“两日游”告一段落，至于是否有缘渡过迷津我们不得而知。


看完这一回，我们不得不为警幻仙姑的义气所叹服！她为了让宝玉领悟，想尽了各种办法，什么闻香饮茶喝酒，看画观词赏歌舞，进而亲历了儿女之事。真的是五花八门，精彩纷呈！比之现在的多媒体教学也是有过之而无不及。相信警幻仙姑 “无恙”的话，现在应该也是顶级的“优秀模范教师”了。


然而，事实的确如此吗？我看未必。细心的读者不难发现其中的微妙之处。让我们仔细看看：


首先，警幻仙姑事先并没有安排宝玉游玩“薄命司”，而是在宝玉再三央求之后才得以入内的。且看文中是如何描述的：


“因向仙姑道：‘敢烦仙姑引我到那各司中游玩游玩，不知可使得？’仙姑道：‘此各司中皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册，尔凡眼尘躯，未便先知的。’宝玉听了，那里肯依，复央之再四。仙姑无奈，说：‘也罢，就在此司内略随喜随喜罢了。’宝玉喜不自胜，抬头看这司的匾上，乃是‘薄命司’三字” .

其次，警幻仙姑并不是真心的想帮助宝玉“解惑”，这从宝玉的反应可以看出来。“宝玉看了仍不解。待要问时，情知他必不肯泄漏,待要丢下,又不舍。”


更为甚者的是，警幻仙姑不但不指点疑惑，而且阻止宝玉的领悟。且看—


“宝玉还欲看时, 那仙姑知他天分高明,性情颖慧,恐把仙机泄漏,遂掩了卷册,笑向宝玉道:‘且随我去游玩奇景,何必在此打这闷葫芦！’”


“恐”和“何必”两词把警幻仙姑的心态描绘的淋漓尽致，无须多言了！她知道其他的方式，宝玉是无法领悟的，也就放心大胆地演练，反正是对牛弹琴！

这就引出了一个问题，这位有情有义的神仙，为什么答应了“荣宁二公”的嘱托，却没有尽心地完成任务呢？书中没有说明，私下以为有两种可能：


一是警幻仙姑个人品质的问题，她只是碍于情面，表面不好拒绝“荣宁二公”，而具体操作上则敷衍了事，应付差事，走个过场，以堵“荣宁二公”之口罢了。这从警幻仙姑和其他仙姑的对话里可以得到印证—“先以彼家上中下三等女子之终身册籍,令彼熟玩, 尚未觉悟”，难道真如她说的让宝玉“熟玩”了“女子之终身册籍”吗？答案显然是否定的。至此，我们吃惊地发现原来也有“口是心非”，“阴奉阳违”的神仙！



如果不是警幻仙姑人品问题的话，那么她只是在克尽职守，维护世界沿着既定的轨道运转。毕竟“天机不可泄露”。如果天机泄漏的话，就算玉皇大帝不惩罚她，重新改写那一大堆的“女子之终身册籍”、“红楼梦词曲”，也是个浩大的“返工工程”，劳神费力！她还哪有功夫享受悠哉乐哉的神仙生活呢？


我认为第二种原因的可能性更大。警幻仙姑为人有情有义，然而又必须尽职尽责，遵守“天规”。于是在情义和法理发生矛盾冲突时，她选择了折衷的办法，既展示了自己的情义，又维护了法理的“尊严”。我们好多世人何尝不是这么做的呢？



应该说曹雪芹心里非常清楚，他所处的那个旧世界是被一帮“神仙”所把持的，按照“神仙”的意志在运转。“凡人们”是无法改变的，尽管这样运转的人世显得非常悲苦！他也只能徒然地期望“落了片白茫茫大地真干净”！