略谈”走资派”的前世今生

山东大汉

略谈”走资派”的前世今生 (闲话+提纲)

[ 史文恭 ] 于:2011-07-03
http://www.ccthere.com/article/3483945
嗯,照例先说一点闲话,

老实说，这次俺写的三个帖子，是有感而发。确实，西西河青史的风气有每下愈况的趋势。于俺而言，任何一个论坛的水平，不在于论坛的政治倾向，而在于其中辩论的风气。只要是能够坚持用事实说话，以理服人的论坛，其水平会自然就升高的，为什么？因为这样的辩风能够使“真理越变越明”，而且也能让言路畅通。------兄弟俺驰骋论坛的起点是上个世纪的事儿了，到现在看来，对这条规律的体会是越来越深了。

举个小例子，俺来西西河写的第一个帖子是关于王耀武的，然后得到了禅人兄和钟子麟兄的指点，禅人兄是网络间唯一可以查到的关于王耀武的一个大帖子的作者。钟子麟兄是张灵甫现在为止最重量的一本传记作者，----对于俺而言，得到这两位的指点，就好像朱庆馀碰到张籍张水部一样，----这是俺那时候的西西河。

现在，我们的青史栏里，正经的帖子越来越少，但吵架的帖子却越来越多，而且关键是一部分参与者的表现不是在讨论，而是在叫嚷。-----任何一个社会上有一定阅历的人都知道，往往踏实的，专业的人说话都是心平气和，有条不紊，相反浮夸的，缺乏底蕴的发言则往往词不达意，或者惊慌失措。-----论坛上也是如此。发言者应该知道，公信力从来不是靠音量获取的。

这种情况的蔓延是论坛的慢性死亡。到最后，也许对某一部分ID而言，抱着论坛尸体的他们会觉得自己是占领了阵地，实际上，他们是被观众所唾弃了。

所以俺觉得可以做些什么。西西河给了俺很多，当然，最近甚至包括大量的绿色植物和举报，但主要还是众多同志们对俺的鼓励，帮助和交流，既然俺一直在哼哼别的ID对历史轻率，对评论他人态度粗暴，那么，至少俺可以写一点自己所知道的东西，搞一点像样子的讨论，境由心生，论坛的风气建设也是要投入滴。

好，回到正题。俺挑起的文革话题，除了很多表态类的发言意外，也有一些观点和思路是严肃而对俺很有启发的。------另一方面，文革本身又是一个很大的范畴。其实按照学术规范进行的话，可以划分成很多支流。比如：

“什么是文革？”

“文革十年的经济发展和文革指导理论的关系”

，又如，《东哥在文革》，《周公的文革》，《林总的文革》，《造反派的兴起和消亡》等等，都是可以写出一本书的。嗯，或许现在最抓眼球的应该是《论文革的指导理论对反腐倡廉的现实指导意义》，哈哈，所以俺就准备写个系列，算是为愿意研究文革的同学一本参考资料，即《“走资派”的前世今生》，要能完成这个系列的话，希望能让大家看看东哥发动文革的初衷是一种必然或是偶然？

为了表明俺的决心，先把提纲放在这儿，便于大家的监督啊。。

1.        释名和辩证法

2.        特洛伊木马和糖衣炮弹

3.        秩序和制度

4.        近卫军和外来者

5.        红和专、我和他

6.        资社之间

7.        耳根清净之后

8.        滑过顶峰

9.        脓疮的破裂

10.        痛定思痛

11.        此消彼长

12.        定名和分析

13.        因为错综，所以复杂

14.        抓狐狸和打豺狼

15.        决裂

16.        新的高度，新的思路

17.        风雷激荡

18.        淬火后的脱胎换骨

19.        尾声。

20.        总结。

山东大汉

走资派的前世今生之一.释名和辩证法 [ 史文恭 ] 于:2011-07-04 09:10:27 主题帖
作为一个归类，“走资派”曾是一个席卷中国，令冠者闻风丧胆的名词，作为这个词后面所代表的那一批人物，更是一个特殊的群体。而这个名词的产生，和它所代表的那个群体的兴衰浮沉，完全可以称得上是新中国前三十年史的一个重要侧面。伴随着这个名词的沉寂和它所代表的群体的回归，新中国迈入了一个颠覆性的新时代。所以，这是一个镌刻在时代之上的关键词，一个承接原教旨主义TG异化过程的关键词，一个凝聚了无数悲欢离合的关键词，一个在多年以后依然让我们回味的关键词，---那么，就让我们开始，看看这关键词的前世和今生吧。

走资派的全称是“走资本主义道路的当权派”。这个定义看似简单，实际内涵很深。---

其一，按照这个定义，那美国，英国的首脑们算不算“走资本主义道路的当权派”呢？答案是否定的。为什么？因为， “走资派”并非泛指走资本主义道路的政治势力，而是一个特指，它的指向是TG内部的一部分成员。而且是领导成员，--据此，我们就能看出，“走资派”这个词首先就是贬义的，它的指向是一个背离组织宗旨的群体。

其次，作为一个判断标准，这个定义突出了“走资本主义道路”。---这个标准，是很有深意的。自1956年完成三大改造之后，中国已然宣布成为一个社会主义国家，在一个社会主义国家，怎么可能出现一群明显是动摇“国体”的“走资本主义道路”的当权派呢？这个“走资本主义道路”的判定原则究竟如何，它到底是经济制度上的，还是政治上的呢？

最后，“走XXX道路的当权派”这个定语，突出了两点，即，“正在进行”的“领导者”。而这就让我们奇怪，走资本主义道路的TG党员怎么能成为TG政权的“当权派”呢？

所以，可以看出，“走资派”这个定义本身就隐含了前三十年TG政权中的一个深刻的，内部的矛盾纠结。-----不过，在展开这个“纠结”之前，还需要说明一个关键问题，-----严格地讲“走资派”这个概念是出自于1965年东哥主持制定的著名历史文本，《二十三条》，后来这个概念风靡文革，成为被打倒的一大批TG各级领导的代称和他们的罪名。 但本系列中的“走资派”并非狭义的“走资派”，而是一个广义上的概念，因为作为历史爱好者，我们知道作为一个名词，“走资派”可以在一夜之间出现于1965年，但作为一个群体的发展，绝不可能是一夜之间的事情。因此，要说清楚这个故事，就要说明这个群体的来龙去脉，缕清其发展的整个过程。----因此，广义上的“走资派”，可以理解为建国后第一代TG革命者所转换的当权者。而本系列的故事，围绕着的也就是红朝第一代的吏治逸事了。

好，回来。在第一篇里，对于这个“走资派”的问题，我们需要一个提纲挈领的归纳。按照TG理论最核心的部分来说，所谓“走资派”的产生和发展，从根本上说，就是一个作为革命政党的TG向执政党的TG转换的过程。是从一个争取人民到统治人民，从打破秩序到维护秩序，从物质匮乏到朱门狗肉，从团结一致到各执己见的过程。这个过程的大背景是新中国的现代化进程，这个过程的小背景是TG作为一个组织自身发展的历程。而两个大背景互相渗透的影映下，闪烁的是辩证法无情的原则。即任何事物运动的过程，都是积极因素和消极因素相互转换的过程。你喜欢美食，于是你暴饮暴食，然后你腰带渐宽，终于你胃口大减。-----这是发生在史文恭身上的小小的一个辩证法的例子，而这不过是生活里小小的悲喜剧。但在历史的转轮里，辩证法的法则所影响的就不是可以一笑了之的。曾经战无不胜的TG，曾经在外敌围困，内无粮草的绝境里自力更生的TG，也会从少年，青年步入中年，老年，成为像现在这样一个富得流油却充满胆固醇的巨人。而这个过程的推动力量，正是来自TG内部的“积极因素和消极因素相互转换”。------是以，这是一个自然的过程。-----也因此，需要我们用自然的心态来消化和吸收。

最后，这个发生在TG身上的“走资派”的现象，是一个普遍的现象，在十月革命之后的俄国也出现了类似的进程。所以，这是俺给上一个小坑的补充。