“劳工神圣”是时代进步隽永不息的嘹亮号角
1866年，第一国际日内瓦会议提出八小时工作制的口号。1886年5月1日，以美国芝加哥为中心，在美国举行了约35万人参加的大规模罢工和示威游行，示威者要求改善劳动条件，实行八小时工作制，5月3日芝加哥政府出动警察进行镇压。为纪念这次伟大的工人运动流血牺牲，在世界范围内举行了工人的抗议活动。1889年7月，在恩格斯组织召开的第二国际成立大会上宣布，将每年的五月一日定为国际劳动节。
1920年第7卷第6号《新青年》“劳动节纪念号”，杂志扉页上的“劳工神圣”4个大字格外醒目。这4个字为时任北京大学校长的蔡元培手书，其遒劲有力的笔触似乎预示着一个新时代的来临。“劳工神圣”这一振聋发聩、石破天惊的呐喊，表明中国知识分子开始关注劳苦大众。中国工人阶级在“劳工神圣”的启蒙中，开始以独立的政治力量登上政治舞台。
1924年5月1日，广东各界集会游行，纪念“五·一”国际劳动节。孙中山先生发表讲话，号召中国工人“要从今日起立一个志愿，组织一个工人的大团体”，“要担负抬高国家地位的责任”，“把中国变成世界上头一等的强国”。
先知先觉的教育家、民主革命家蔡元培，早在20世纪20年代初喊出了时代的最强音“劳工神圣”，这是回荡在五湖四海脑力和体力劳动者灵魂深处的呐喊，是创造劳动者当家做主美好未来的革命者的憧憬。也是20年代前后勤工俭学在国内外风起云涌的推动力量，成为青少年转变观念尊重劳动、尊重劳动成果、尊重劳动者，深入工厂农村参加劳动生产实践，体验和了解工人农民劳动生活的疾苦和需求，进而组织工农推进社会实现改造世界的理想和信念。
这一理想和信念，也成为中国教育改革和社会革命的源泉，半工半读教育和工学团产生了无数的革命家教育家和推动社会进步的前贤先烈，成千上万的革命青年为此奔走呼号流血牺牲前赴后继，以延安为中心寄希望于创造一个劳动人民当家做主的民主的新中国。虽然曾经经历过痛苦的磨难、失败、曲折甚至于灾难，但是，劳工神圣的理性认识没有错，劳动人民当家做主的理想更没有错。
回首百年历史，我们越来越清醒地认识到，劳工正当权益的维护只能依靠劳工自己团结起来，建立民主管理科学决策的企业和社会制度，通过法制与德治相结合净化社会风气，制约和监督各级公权力才有望实现。同时，彻底改造我们的教育，创造多元化多样化的教育形式，逐步建设城乡文化科技学习社区，正规与非正规教育相结合，让学生手脑并用、理论联系实际、经受艰难困苦的劳动实践磨练以强健体魄坚韧意志，特别是参与关心社会关爱他人尊重生命扶贫济困的志愿者活动，促进青少年德智体美劳全面发展。
劳工神圣包含人类的大爱，劳动创造物质和精神文明，劳动越来越需要人们互助合作团结友爱。劳工神圣的教育就是立足于大爱的教育，现代教育必然趋向于走上“产学研”相结合的道路，新型劳动者应该成为企业和社会民主管理与科学决策的积极参与者。因而，现代社会教育的任务是着力培养青少年的职业劳动能力和观念，开展校内外互助合作和“自理、自立、自治”的活动，通过教师提供向导服务批判地继承有效地探索，保护个性开发潜力，百花齐放百家争鸣，把学校建设成为推动社会进步的示范特区。 |
发表于 2014-5-1 06:23
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