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补充一点,有意思的是:前面提到的大夏(Bactria)是一个希腊语国家,这是希腊化的
结果,宗教则是大乘佛教。大乘佛教很大程度是佛教的希腊哲学化。
大月氏后来建立了著名的贵霜帝国(Kushan),在公元初年,亚欧大陆从西往东就是四
大帝国,连在一起:罗马 - 安息 - 贵霜 - 汉
你只要穿过四个国家,就可以从大西洋走到太平洋。
以下拷贝:
贵霜帝国(Kushan Empire):古国名。在其鼎盛时期:127年-230年。疆域从今日的塔
吉克绵延至里海、阿富汗及印度河流域(包含今天的巴基斯坦,阿富汗,乌兹别克,土
库曼,塔吉克)。是当时欧亚四大强国之一,与汉朝、罗马、安息并列。
贵霜由大月氏(dà ròu zhī)五翕侯之贵霜翕侯部落建立。公元前5世纪,月氏人向
东迁徙征服河西走廊,多次击败秦国,秦国修长城以防御。后来在秦国影响下逐渐成为
农业国家。公元前170年左右被匈奴击败,西迁中亚阿姆河流域。公元前125年征服大夏
(由希腊人在中亚建立的国家),统治整个阿姆河、锡尔河流域,大月氏部族一分为五
,迁往东部山区,设五部翕侯统治,贵霜是其中一部。公元1世纪中叶贵霜部翕侯丘就
却统一五部,建立贵霜帝国。丘就却又南下攻击喀布尔河流域和今喀什米尔地区,后定
都为高附(今阿富汗的喀布尔),初步奠定了帝国的基础。
公元1世纪60年代,贵霜已统治粟特、大夏、高附(喀布尔)、坦叉始罗、犍陀罗、罽
宾,可能还有现在的西旁遮普。
公元90年,贵霜王因求汉公主,被班超拒绝,遣副王谢率军七万攻超,为超所败,纳礼
求和。班超一直不知贵霜王名,仅以“月氏王”呼之。
2世纪初阎膏珍即位,再次征服印度次大陆西北部,形成中亚的一个庞大帝国。
233年,波斯萨珊王阿尔达希尔一世率军攻克锡斯坦后,经呼罗珊入花剌子模,接着攻
入粟特、大夏、高附、坦叉始罗,给贵霜以致命打击。不过之后贵霜仍保持着印度河以
东和以南地区的统治。
学界对贵霜统治者的认识几乎全部来自于中国古籍《后汉书》和出土的贵霜帝国古钱币
,加上1993年于阿富汗发现的腊跋闼柯铭文(Rabatak Inscription)。腊跋闼柯铭文
是迦腻色伽一世即位后第一年成文,明确了迦腻色伽一世之前三任贵霜统治者的姓名为:
Kujula Kadphises(丘就却)
Vima Takto (阎膏珍)
Vima Kadphises (阎珍)
同时还明确了他们三位与迦腻色伽一世(Kanishka I)的传位都是父传子。
迦腻色伽统治时代(约公元127~147 年)这一时期,贵霜进一步向印度扩张,其势力
已达到恒河的中游地区。中国僧人的记录说迦腻色伽曾对沙祇城和华氏城进行过远征。
通过迦腻色伽多年的对外扩张,建立起一个纵贯中亚和南亚的庞大帝国。其领土的范围
包括中亚的锡尔河与阿姆河直到波罗奈以西的北印度大半部地区,形成为与罗马、安息
、东汉并列的四大帝国之一。帝国的首都也迁至富楼沙(今巴基斯坦的白沙瓦)。由于
帝国中心的南移,使富楼沙成为周围达四十余里的“城郭端直,民户殷多”的大城市。
贵霜帝国的宗教是大乘佛教,丘就却、阎膏珍,迦腻色伽都是佛教的热心赞助者。
两汉三国时,来到中国的外国僧人多半来自贵霜。据《魏书·释老志》所记,汉哀帝元
寿元年(公元前2年),大月氏王使伊存来长安传授佛经。东汉明帝永平十年(公元67
年),迦叶和竺法兰在在大月氏受汉使的邀请,同来洛阳,住在白马寺,并在这里编译
出《四十二章经》。这是最早的汉译佛经。魏晋以来,中国的僧人赴西天取经者也日益
增多。
东晋高僧法显西巡求法的时候曾到达贵霜,亲眼看到过许多雄伟的建筑物。他慨叹地说
:“凡所经见塔庙,壮丽威严都无此比。”
按中国僧人记载,在迦腻色伽时期,在迦湿弥罗(即克什米尔)曾举行过佛典的第四次
结集。胁尊者召集500高僧,世友为上首。经这次结集,使经、律、论三藏各成10万颂
,共960万言。贵霜的首都富楼沙(今天的巴基斯坦的白沙瓦)是当时大乘佛教的中心。
“迦王遂发起结集有部三藏。召五百大阿罗汉,推世友为上首,详审三藏,裁正异说。
初造十万颂,释修多罗藏;次造十万颂,释毗奈耶藏;后造十万颂,释阿毗达磨藏,即
今《大毗婆沙论》是也。”
迦腻色伽时代,富楼沙的著名人物有:佛教哲学家马鸣(代表作为《大乘起信论》,是
大乘佛教的重要论述。把如来藏思想和唯识说结合为一)、胁尊者和世友,还有著名的
医生阇罗迦和著名的建筑师阿基里斯(在富楼沙所建的大佛塔的希腊建筑师)。
主要君主:
丘就却(30年~80年),首位贵霜皇帝
阎高珍(80年~105年)
阎珍(105年~127年)
迦腻色伽一世(127年~147年)
婆湿色伽(151年~155年)
胡毗色伽(155年~187年)
韦苏提婆一世(191年~最少至230年)
迦腻色伽二世(226年~240年) |