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标题: 红楼乱弹 — 第二十回 大厦的架构和坍塌 (zt) - by 没有桅杆的船 [打印本页]

作者: ky2009    时间: 2010-9-22 14:25     标题: 红楼乱弹 — 第二十回 大厦的架构和坍塌 (zt) - by 没有桅杆的船

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红楼乱弹 — 第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音



大厦的架构和坍塌


在第二十回,贾环终于正式登场亮相了。正月里无事他跑到薛姨妈那里和宝钗、香菱、莺儿“赶围棋作耍”,结果输急了竟然耍赖。那段描写甚是有趣,大家不妨再一起看看:


【(宝钗)今儿听他(贾环)要顽,让他上来坐了一处。一磊十个钱,头一回自己赢了,心中十分欢喜。后来接连输了几盘,便有些着急。赶着这盘正该自己掷骰子,若掷个七点便赢,若掷个六点,下该莺儿掷三点就赢了。因拿起骰子来,狠命一掷,一个作定了五,那一个乱转。莺儿拍着手只叫“幺”,贾环便瞪着眼,“六--七--八”混叫。那骰子偏生转出幺来。贾环急了,伸手便抓起骰子来,然后就拿钱,说是个六点。莺儿便说:“分明是个幺!”宝钗见贾环急了,便瞅莺儿说道:“越大越没规矩,难道爷们还赖你?还不放下钱来呢!”莺儿满心委屈,见宝钗说,不敢则声,只得放下钱来,口内嘟囔说:“……”宝钗不等说完,连忙断喝。…… 又骂莺儿。】


贾环的丑态固然是活灵活现,然而宝钗的作为又能比之高明几分呢?活脱脱一个不讲是非曲直,因人废言的主!试想,如果把莺儿换作迎春、惜春或者湘云的话,她还会这么讲这么做吗?显然不会的。她之所以训斥莺儿护着贾环不过是因为一个是奴才一个是主子罢了。她只是在维护儒家所提倡的“君君臣臣,父父子子,主主奴奴”的“三纲五常”罢了。这是她要极力维护的唯一原则,为了保证这一原则的彻底执行,其他所有的原则都可以扭曲,都可以不问青红皂白地践踏。


如果这些正人君子、温良淑女们能够始终如一地维护“君君臣臣,父父子子,主主奴奴”的“三纲五常”也罢了,可惜这些不过是他们欺人耳目的道具罢了!看看他们的所作所为吧:


贾雨村金陵府初审葫芦案时大怒道:“岂有这样放屁的事!打死人命就白白的走了,再拿不来的!”似乎还真有点维护王法、“君君臣臣”的味道,可最后还是徇私枉法乱判了葫芦案。要知道“君为臣纲”可是被这些“士大夫”们尊为头等“天理”,其他所有的纲常都要屈服在它之下的啊!但事实却是如何呢?真是莫大的讽刺!与此同理的还有长安节度使云光,因“久见贾府之情”,看到王熙凤假托贾琏之书后,棒打鸳鸯,害死两条无辜的生命!


“君君臣臣”这一“铁律”在历史上真是害惨了无数良臣,继而坑苦了老百姓!皇帝怎么做怎么说都是正确的,臣子无论做的说的多么正确多么合理,只要不符合君王的心意都是妄言。这是什么“纲”啊?!彻底的强权压制真理啊!


司马迁和李陵并没有多少交往,不过说了几句公道话,就惹的汉武帝龙颜大怒,判太史公死罪。一则因为家贫,亲戚朋友无一替其说情资助赎金;二则为了完成那部巨著,司马迁只好忍辱偷生地选择了奇耻大辱的宫刑,保全了性命了,也保全了那部千古奇书《史记》!就凭这一点,我首推司马迁为中国文学史上第一人!央视拍了一部“恢宏”的《汉武帝》,客观科学地弘扬历史华彩固然无可非议,然而主观弯曲地颂扬汉武帝实为不可取!给人一种为“君君臣臣”招魂的感觉。


相对于汉武帝,唐太宗就开明多了。他与魏征堪称中国漫长封建社会中绝无仅有的一对明君良臣!因此,我就不明白为什么央视不拍一部更有现实意义的《唐太宗》呢?魏征竭诚辅佐,知无不言,言无不尽;性格耿直,往往据理抗争,从不委曲求全。也幸亏他遇到了李世民这样的明君,要碰到象汉武帝更别说那些昏庸的皇帝,恐怕早就命赴黄泉了!举一个小例子大家一起看看:


贞观二年(628),魏征被授秘书监,并参掌朝政。不久,长孙皇后听说一位姓郑的官员有一位年仅十六七岁的女儿,才貌出众,京城之内,绝无仅有。便告诉了太宗,请求将其纳入宫中,备为嫔妃。太宗便下诏将这一女子聘为妃子。魏征听说这位女子已经许配陆家,便立即入宫进谏:“陛下为人父母,抚爱百姓,当忧其所忧,乐其所乐。居住在宫室台榭之中,要想到百姓都有屋宇之安;吃着山珍海味,要想到百姓无饥寒之患;嫔妃满院,要想到百姓有室家之欢。现在郑民之女,早已许配陆家,陛下未加详细查问,便将她纳入宫中,如果传闻出去,难道是为民父母的道理吗?”太宗听后大惊,当即深表内疚,并决定收回成命。但房玄龄等人却认为郑氏许人之事,子虚乌有,坚持诏令有效。陆家也派人递上表章,声明以前虽有资财往来,并无订亲之事。这时、唐太宗半信半疑,又召来魏征询问。魏征直截了当地说:“陆家其所以否认此事,是害怕陛下以后藉此加害于他。其中缘故十分清楚。不足为怪。”太宗这才恍然大悟,便坚决地收回了诏令。


看完后,再想想《红楼梦》里薛蟠抢亲和李衙内逼娶金哥,你作何感想呢?再想想那薛宝钗一心想要入选那被元春称为“不得见人的去处”,你又作何感想呢?然而,就是李世民这样的明君,后来也难逃昏庸。一座大厦的架构决定了它的寿命和抗灾害的耐受度。而“三纲五常”作为封建社会的最基本的构件,也就决定了封建社会到底能存在多久。


在“君君臣臣,父父子子,主主奴奴”这样的“纲”下,万物几乎都被扭曲了真实的面目,真理任强权践踏,正义凭王权曲解,民心随皇权篡改。这样的制度必然扼杀了科学技术的进步,必然导致每个朝代走向腐朽没落和灭亡!到了清代积弱以久,被西方列强瓜割就成为了不可避免。在这之前,进步开明的人士诸如龚自珍早就看到这一点,于是他发出了“九州生气恃风雪,万马齐喑究可哀”震撼人心的呐喊,可惜已经太晚了!


而更早的曹雪芹也早就通过对官府、富贵之家乃至整个社会的深刻观察,而悲哀地发现自己所处的社会是一个没落的即将走向死亡的末世!他愤怒过,呐喊过,抗争过,期望过,绝望过,因为所处时代的局限性,他最后也只能无奈地寄望于“落了片白茫茫大地真干净!”至于,一切倒坍后,如何重建他也没有答案,只好留给后人去解答去实践吧。







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