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标题: 妙离世间——无常 [打印本页]

作者: 恐慌小猪 时间: 2010-5-1 21:42 标题: 妙离世间——无常

寿命无常

让我们生起出离心，转变心念，趋向修行的方法是观修寿命无常。如果比较彻底地来思考下面的现象，对无常产生深刻的体认，真的会让我们警觉并珍惜现在所拥有的一切，同时也会放下对轮回事物的执着，产生出离之心。

思惟外器世界而修无常

从空间上来看，我们所住的各个国土、各大洲总合起来的地球，和大家所熟悉的太阳、月球、行星，及外层空间许许多多的星球，都是从一粒微尘开始形成的。这些外在的世界，在成、住、坏、空的大循环中运转，虽然可以存在数劫，但到最后都会经历无常的地水火风，自然消失、毁灭。在宇宙中，没有一个真实永恒的实体存在，没有任何物质是永恒不变而让我们可以永久依靠的。

思惟有情众生而修无常

每一个众生从出生到死亡的过程中，生命都在一点一滴的改变中消失，没有一个众生是恒常的。从小到现在，不管我们认识或不认识的人，已经往生的不知道有多少？在无常来临的时候，他们一个个被死神带走，我们却没有感觉。这些人就这样悄悄地走了，消失在我们的记忆中。

我们肉眼可以看到的，是人道和旁生道的死亡，但其实六道的众生，都有命终死亡的时刻，从来没有只有生却不死的。不管是多么勇敢、美丽、多富有、多有权势的众生，一旦没有了呼吸，就没有生命了，这是没有例外的。

思惟高僧大德而修无常

不要说每一位凡夫的肉体没有永恒的存在，连圣者的肉体也不是永恒的。你们看最伟大的释迦牟尼佛、莲花生大师、龙钦巴大师、吉美林巴大师、密勒日巴尊者、宗喀巴大师等等，还有汉地很多禅宗、净土宗的大师们，以及印度的许多大修行者们，这么多的高僧和行者，到最后都涅盘了，没有一个还存活到现在。至于有些高僧留下所谓不坏的肉身，也无法继续讲经说法，只是供后人瞻仰而已。这些大成就者们的肉体生命，最后都显示了无常的本性，只留下了传记。我们是习气深重的凡夫肉身，更无法确定什么时候会毁坏，所以应该把握现在，精进修行。

思惟世间尊主而修无常

不仅出世间的大修行者如此，世间上的皇帝、国王，或总统、总理也是一样。从古到今，在西藏和汉地也有很多有名的国王和皇帝，如藏王松赞岗布、赤松德赞，汉地的唐太宗、蒙古的成吉思汗等等大君主；现在的世间之主，像国王、总统和总理们，当无常来临时，也会离开人世。古今中外的历史上，有哪位君王是不死的呢？如果这么有权势、有威望的人，也无法依赖他们的权势来延长生命，最后都在无常中毁灭的话，何况我们一般平民呢？仔细想想，我们现在拥有的财富、住屋、眷属和权势，虽然自以为比较富足，但也无法和古代的君主相比。所以应当好好观修，因为这些是不稳固、不永恒的。

思惟各种比喻而修无常

四季的转变也是无常的。我们看到春天的嫩芽和鲜花，夏天的绿草和翠林，到了秋天，花儿谢了，草枯了，大地就开始变了色。当冬天寒风冰雪来临时，青绿的山林全都干枯了。到了第二年的春天，植物又重新长出了嫩叶。大自然的一年四季，就是这样循环着，和我们生老病死的循环一样。

每个家庭的祖先们传宗接代，除了我们现在的亲人以外，祖先不都往生了吗？甚至和我们最亲的父母、兄弟姊妹，也有很早就离开世上的。

从国家历史来说，每个国家在每个朝代所建立的庄严宫殿，所征服的领土、所统治的人民，随着改朝换代，宫殿大都成了废墟或黄土，所有的辉煌灿烂都成了过去；伟大的帝国，到现在只留下很多古迹和历史文物，让我们研究、欣赏、凭吊而已。

不只是家庭和国家的历史是无常，个人的人生际遇也是一样无常。人都是在悲欢离合、苦乐不定中渡过一生。在这一生中，有的人前半生富贵，后半生落魄；有的人前半生贫贱，后半生却很安乐。随着因缘和福德的变化，人的一生就这样起起伏伏。

所以，在变化不定的人生中，自己身边的父母、兄弟姊妹、夫妻、亲戚、朋友，都会随着无常变化，和我们聚散匆匆，分分合合。如果我们不珍惜这些因缘的话，相聚时的快乐时间，也是很短暂的。

有时候，原先是我们的敌人，后来却成了我们的朋友；原本是作恶多端的人，后来一念向善，精进修行，最后也会成为大成就者，像密勒日巴尊者的一生一样。

思惟死亡因缘不定而修无常

众生有种种不同的死亡因素，有人因为年老而死，有人因为生了不同的疾病而死，有人因为遭受不同的意外灾难而死，有人因为大自然的灾害，如大地震等而死亡；有人则因为犯罪而被处死；甚至有人不爱惜生命自杀而死，种种死因难以预期。

人类对自己生命的长短也难以预知，有的还没出生，就死在母胎中；有的则是一出生就死亡了。死亡的场所也无法预知，有的在空中坠机，有的遇到海难，有的在路上发生车祸，有的客死他乡。种种无法预知的死亡因缘，常常在等待着我们啊！

死亡的因缘是这样的无常，死亡的时候，又要一个人孤单的面对。不论是多么伟大有名的人物，或是没没无闻的贩夫走卒，在死亡面前是一律平等的！

既然死亡的因缘随时都会降临，不论我们现在享有多少的名声与财富，享受多少的温情与快乐，如果知道死亡的无常是这么迅速，又无法控制的话，那就要常常提醒自己：所拥有的一切，只是暂时的，不值得为财富与权势而骄慢，不需要沉溺在世间的幸福与快乐中。

我们这里所讲的无常，包括外在宇宙星球的无常、佛菩萨肉身的无常、圣人的无常，还包括人世间因缘和大地万物的无常等。在这里可以讲很多无常的道理，但这许多的理论，比不上一个大地震带给大家的体会来得深刻。许多房屋倒塌，道路、桥梁断裂，山丘崩塌，平常美丽的景象，顿时成为人间地狱。很多人突然在剎那间死掉，在我们的身旁消失；一时之间，很难让人想象会发生在我们身上啊！「无常」，不需要用讲解的方式，不需要太多的理论，从日常生活当中就可以深深体会了，不是吗？

释迦牟尼佛说过，如果常常修无常，把无常的观念放在心中，念念无常，就等于已经供养了十方诸佛菩萨，诸佛菩萨会因为你修无常而感到高兴。时常修持无常的人，更会得到佛菩萨的加持。佛陀说过：在所有佛法的修行中，修无常是最殊胜的。

如果自己已经进入佛门，以修行人自居的话，就要时时忆念无常，观想行住坐卧的一切行为，都是这一世最后的作为；口中所说的，也是这一世最后说的话；内心所想的一切，也是这一世最后能想的。以前噶当派的修行人，在每天晚上睡觉前，都会以无常做警戒：不知道自己明天还会不会醒来？而早上起来，会很高兴自己还活着，还有生命可以修行！

所以，对无常、死亡有彻底认知的人，自然会放下对今生世间一切事物的贪爱执着，会对正法生起不退转的信仰，不间断的精进修持。所有的成就者，也都是因为对无常有清楚的了解与修行，才能得到圆满的成就。

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