标题:
东周欲为稻，西周不放水（ZT)
[打印本页]
作者:
何鸿燊
时间:
2010-1-8 21:19
标题:
东周欲为稻，西周不放水（ZT)
战国时期，公元前367年，东周国从周王室分封出来。东周国是小国，备受大国侵凌。东周与西周之间，也不断发生矛盾，进行战争。西周居洛河上游，“东周欲为稻，西周不放水，东周患之。”
即，东周准备种稻，西周不放水，东周为此而忧虑。苏子对东周君说：“我要求去让西周放水，好吗？”于是他去见西周君，说：“君王您考虑错了，现在您不放水，那正是富了东周。他们现在都种麦子，没有种其他作物，君王如果要害他们，不如干脆给他们放水，破坏他们的庄稼。一放水，他们必定会改种稻子，种稻子以后，再断掉他们的水。那样，就可使东周人民完全依赖西周，而听命于君王了。”西周君说：“好。”于是就放水。苏子也得到了两国的赠金。
这生动地展现了战国周秦之际“以邻为壑”的混乱局面。在“天下定于一”的呼声下,秦统一了天下, 彻底废除了土地分封制（农奴制,各自为政的庄园政权），全面实行了土地私有制（雇农制，全国一统的郡县政府），从此各地生产得以协调，中国发展速度加快。
但是，现在，中国各地又出现了“东周欲为稻，西周不放水”的怪事。
山东省淄博市临淄区，是姜太公的封地，《孙子兵法》、《孙膑兵法》的诞生地。临淄区地处淄河中游。淄河上游在淄川区，60—70年代，全淄博市人民共同在上游修建了太河水库。但是，现在，干旱季节，临淄区需要太河水库放水时，太河水库却要临淄区拿钱买水，否则不放。而在雨季，太河水库却随意泄洪，增加下游的洪峰危险，据不完全统计，仅在临淄区地段，2004年和2005年各淹死11人。
80年代开始，黄河流经地区纷纷上马引黄工程，淄博市也在其中。
但是，90年代，由于雨水稀少及引黄工程太多，到淄博市境内，黄河水就基本干涸了，淄博市的引黄工程被迫下马，成为淄博市十大败笔之一“引黄黄了”，多年后又重新启动“拉上坡去便见坦途”，费了九牛二虎之劲，终于成功了。
但是，我们要问，各地引黄工程究竟是谁批准的？为什么水利部不统一协调？正常年份，黄河可引水总量究竟是多少，如何在地区之间分配？
我孙悟彻建议，国家必须出台一套水利综合管理制度：
1、要求各地水库必须在下游干旱季节与植被火险季节无偿放水， 并具体界定其最低水位线与最迟放水时间，同时保障水库之内的水产种苗。
2、在雨季，各水库理应最大限度地拦蓄洪水。需要泄洪时，必须避开河水的自然洪峰，在洪峰完全过去之后再泄洪，并提前通知下游自然洪峰、泄洪洪峰的具体运行情况。
3、水库养殖业、水利发电业、轮船航运业，必须让步于中下游的陆地种植业（旱季最大限度地放水），特别是让步于中下游的生命财产安全（雨季最大限度地拦洪）。
4、水库泄洪，实为不得已，应尽量避免。即，在水位上涨到警戒线之前，特别是暴雨来临之前几天，实施提闸放水，也就是预防性放水；否则，要等大雨过后三天再放水。因此，必须规定，由于没有提前放水，而导致在大雨中泄洪，特别是从溢洪道泄洪的水库，要给予处罚。
5、国家应该确定“雨季蓄水，旱季放水”的季节性调水战略，力争“雨季不泄洪，旱季不留水”。必须最大限度地修建水库、池塘，将适宜修建水库的地区，特别是山区，把居民迁移出来，全部修建成水库，梯次拦蓄雨水。
6、严肃惩处违规操作者。
孙悟彻无意象苏子那样得到临淄区政府的奖赏。但愿国家痛下决心根除封建残余思想，毕竟中国已经处在“社会主义初级阶段”了。
山东省淄博市临淄区孙悟彻
2005年8月2日下午随感草稿
作者:
無心風月
时间:
2010-1-8 22:15
謝謝分享,學習了!
真是公文典範啊!
作者:
孙悟彻
时间:
2011-8-27 07:22
谢谢网友转载我的文章
作者:
孙悟彻
时间:
2011-8-27 07:25
“东周欲为稻，西周不放水”这个故事，是典型的封建割据。
封建制，就是农奴制。
秦朝开始，全面实行了雇农制。相应地，在政权上，实行了郡县制。这样，才实现了水利统一调度。这是2200多年前的事情了。
作者:
孙悟彻
时间:
2011-8-27 07:26
奴隶、农奴、雇农的区别
奴隶制社会的基本阶级构成：奴隶主与奴隶。奴隶是领主的私有财产，是“会说话的工具”，可以买卖，随意处置、杀害。奴隶劳动时有人监视、督促，睡觉时被集中关押。奴隶的一切劳动成果都属于奴隶主。奴隶毫无人身自由。
农奴制社会的基本阶级构成：领主与农奴。土地国有，层层分封，不允许买卖。农奴依附于领主，领主分配给农奴一块份地，份地上的产物归农奴所有；农奴必须在“公地”上劳动，产物归领主所有。农奴自由劳动，不受监视。农奴有自己的家室、工具，独立经营，祖孙世业，但不许自由迁移，如果逃跑，被领主抓住了，可以任意处置。没有买卖农奴的事情，只有个别领主之间以田换马、以人偿田、以田换田的事情。总之，农奴具有“半人身自由”。
雇农制社会的基本阶级构成：地主与雇农。土地私有，自由买卖；雇农可以自由迁徙、可以买卖土地。雇农在法律上、人格上、自由上，与地主平等，具有完全的人身自由。
总结：奴隶毫无人身自由，农奴具有“半人身自由”，雇农具有完全的人身自由。
中国的雇农制，后来达到了“王子犯法与庶民同罪”的程度。
作者:
孙悟彻
时间:
2011-8-27 07:26
注1 ：中国的皇帝制度
皇帝制度并不是一夜之间从天上掉下来的，也不是某人凭空想出来的。
战国时代“以邻为壑”、“东周欲为稻，西周不放水”的事实，以及“乱莫大于无天子”、“天下定于一”的呼声，说明在周秦之际国家形态转型的过程中，各自为政的独立国家并不能成为历史选择的最终结果。
秦以后，皇帝制度不断为后世承袭、完善和发展，成为一种几乎毋庸置疑的、不二的选择。
具体请看徐连达、朱子彦的《中国皇帝制度》。
注2 ：秦始皇统一的意义
①统一了行政。把各自为政的庄园政权，编制成全国一统的郡县政府。
②统一了全国的水利调度。
③度量衡、货币、文字、车轨的统一，便利了生产与文化的交流。
④在全国实行了雇农制，彻底推翻了农奴制。农奴变成雇农，领主变成地主，土地自由买卖，土地从国有变成私有。
英国、法国、日本，都是在资产阶级革命时，才把农奴解放为雇农。中国的雇农制在全世界遥遥领先1800多年！
这次统一的根本性革命，就在于从农奴制进步到雇农制。
注3 ：我建议，按照社会制度，把中国古代史划分为如下阶段：
蒙昧时期、母系氏族制（从伏羲到大禹）、父系氏族制（夏）、奴隶制（商）、农奴制（周）、雇农制（秦始皇统一中国开始）。
黄帝曾孙卞服之子白犬“自相牝牡”，盘古与高辛氏女所生的“六男六女自相夫妻”，表明这是蒙昧时期。
“伏羲始制嫁娶”，“知母不知父”，子女“从母所居为姓”，父子不同姓，这是母系氏族制。
大禹的儿子启，变革男人出嫁为男人娶妻，才开始了“同姓相传”即父子同姓，父系氏族制开始。
成汤革命，开创了奴隶制。
武王革命，进步为农奴制。
秦始皇实行土地私有制，允许土地买卖，领主变为地主，农奴变为雇农，是雇农制。
欢迎光临 华人论坛 (http://yayabay.com/forum/)
Powered by Discuz! 7.2
真是公文典範啊!