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时近端午,长安城里已经很热了。您在烈日灼烤下,押送这一队货车走在黄土飞扬的宽阔街道上,送往宫城里的中藏库去收储,又要把贡品的清单奏状上报内侍省,转呈皇帝老儿笑纳,非常辛苦。
  
  但是这还不算完,根据我天朝自古以来的潜规则,地方进京的贡物,光送给皇帝那是绝对不行的。早在扬州上船的时候,您的上司扬州刺史就命人把贡物分成N多份,一色色打点好,这一车送李相公,那一箱送张尚书,那一抬送杨阁老……随礼物致送的往往还有刺史的亲笔手书信柬,少不得也得由您这个进献使一一上门、拜望到位。
  
  吃人嘴短,拿人手短,收礼的也不能白收,各家主人都跟您客气了几句。虽然大部分说的都是“近日时气真好啊哈哈哈”之类的闲扯,但也有那与刺史交情颇深的,屏退了左右,低声告诫您,过几日陛见时要留心:
  
  “某听闻京中传言,有御史参劾扬州府,端午竞舟劳民伤财、耽误农时。使君在御前对奏时,玉音或垂询此事,使君宜早做筹备。”
  
  您立刻头大,心想哥刚穿过来没几天,能听懂你们叽叽哇哇说些啥就不错了,还要替哥都不知道长啥样的领导应付皇帝审问啊?那御史也真是吃饱了撑的没事干,人家过端午节赛个龙舟,又碍着你哪疼了?为这事还写个奏状弹劾,唐朝的纸不是很贵吗?你浪费不浪费啊!喵的碳排放增加全球变暖都是你造成的……
  
  一边心里暗骂,一边还得谢过人家这位好心好意的提醒,至少让您有了提前准备打小抄的时间。一出人家府门,立刻找来从扬州一路同行过来的同僚,问问,那劳民伤财的端午竞舟到底咋回事?
  
  这同僚是个土生土长的扬州人,很轻蔑地说,俺们端午的龙舟竞渡已经玩了一千年了,能有啥事?那御史是个没见过世面的北人,去年奉敕巡视江东,被俺们竞渡的盛大场面给吓到了,一拍脑袋就觉得凑这么多壮丁来划船,肯定会耽误种田养蚕,再加上——咳咳,大概是对俺们刺史送的程仪不满意?反正回京以后这是成心找事来了。
  
  咱们扬州的龙舟竞渡比长安洛阳场面还大吗——一句话问出口,您马上觉得自己脑筋秀逗了。江南水乡,到处都是河流船舶,当然比以旱地为主的北方更适合划船赛舟。
  
  除了荆湘之地(约在今天的湖北和湖南省啦),天下没一处端午竞渡的盛况能跟咱江东相比——同僚傲然回答。随后又眉飞色舞地谈起家乡风俗,几家几户凑钱买龙舟,下水前先三牲六畜吹吹打打地祭船。船头船尾涂油抹朱点画龙晴是必须的,那富贵高门甚至连划舟丁夫的衣衫上也给涂满桐油,以免溅水湿了衣妨碍力气。
  
  到得五月五日,江边早有无数人家搭起彩楼、席棚,两岸绵延十数里,内中挤满盛装华服的乡民仕女,一早就等着观赛。官府在龙舟出发点立起红旗,在终点扎一座驿楼牌坊,坊上挂起锦标。鼓声三下,红旗开处,龙舟两两跃出,飞光逐电般在水面上滑行。两岸丝竹箫笙大作,喊声如潮,和着船头鼓声、舟夫的号子声、浆叶击水声,交织成一年一度让人兴奋狂醉的舞乐。忽然驿楼处声如霹雳山呼海啸而起,乃是一舟已到终点,鼓手抡起鼓槌打下了锦标,紧紧捉住飚扬示意,赢得一波又一波喝彩欢呼。
  
  端午前后数日,江中总有龙舟两两竞速,优胜者官府赏给彩缎,端午正日“打标”者加赏银碗一双。自屈大夫投江后,年年如此,江南百姓视为天经地义理所当然,又有什么好弹劾的?
  
  虽然这么说……到底几个同僚凑一起商量半天,帮您拟好了回奏天子的言语,您这才稍稍放心下来。
  
  随后几天,据说您这个长安人氏出京做外官,已经有很多年啦,好不容易回一趟家,亲族旧友少不得也都来登门探视,彼此酬酢往还,上上下下忙得不可开交,时间就这么过去了。
  
  到了端午节正日,宫中开宴,又向三品以上重臣和封疆大吏们颁赏节赐,您的上司扬州刺史也在受赐名单中。少不得您又得代表他去进宫参宴、受赏、谢恩,天子见有扬州来使,果然随口问了一句:听闻江南端午竞渡糜费过甚,危害农事?
  
  您赶紧拿出准备好的一套说辞,什么乡人竞渡乃是为了共祝太平盛世祈愿天子万年啦,什么南人千年积习如此万一禁断恐惹是非啦,什么扬州百姓深信端午蛟龙出水危害人间须得以舟竞压祟否则六畜不宁啦……死说活说,总算哄得皇帝龙颜大悦,不再理会此事,还顺手提起笔来,在一柄白团扇上写了一个大大的“龙”字,命您把团扇带回去赐给江南刺史。
  
  这算是殊恩异赏了,顿时惹得殿上各与宴臣子啧啧称赞大为羡慕。就有那饱读诗书的宿儒出班奏颂,说是贞观年间太宗文皇帝曾在端午节以飞白书亲笔御题“鸾”“凤”“蝶”“龙”等字样于素扇上,颁赐长孙无忌、杨师道等亲旧大臣,清俭儒雅传诵至今,不意今日又见盛世佳话,我圣上机钤盈握,日月在躬……
  
  下面的一堆文言掉书袋您就懒得听了(听也听不懂),叩头谢恩从宦官手上双手接过团扇,心里想着怎么才能把这薄薄的玩意完好无损带回扬州……包装也是一门技术啊。
  
  除了这把破扇子以外,皇帝回赐扬州刺史的还有:
  
  黑玳瑁腰带一条(这是给文官的,武官赐黑银腰带);
  百索九子粽一匣,九个小粽子串在一起,样子倒蛮好看,您默默内牛: 这么热的天气叫哥带着吃食走几千里去送人,半路不馊不坏才怪,皇帝老儿你还不如赏一坛子泡菜,哪怕叫送到海东半岛去也不怕;
  菖蒲、艾叶、雄黄、钟乳等药材各一小盒;
  五彩丝缕一束。
  
  总的来说,跟进贡的东西相比,亏大了……更让您郁闷的是,这些全是给您上司刺史老大的节赐,没您的份儿,您就是个传说中的快递员……
  
  耗到赐宴结束,殿上官员们谢恩散出,一个个都面有喜色仿佛飞鸟出笼,呼朋唤友追欢逐乐去,这才真正有了点过节气氛。您在长安人缘还不错,就有亲朋故旧也来相邀。
  
  您刚过了龙舟回奏那一关,感觉有点累,刚想谢绝,这旧友神秘兮兮地搂着您的肩膀问:
  
  “想去看狐仙不?”
  
  “狐仙?”您顿时来了兴致,“哪里有狐仙现世?”
  
  “还记得王九那小子不?”旧友笑问,“他在宋州刺史任上得了上考,进京待迁转,倒不算什么。可人都说他带来长安的一位新妇,是半路遇到的狐仙,今日正好端午,何妨同去一探究竟?”
  
  这么好玩的事,您当然要掺一脚!当下满口应诺,吩咐下人把赐物好生送回家中,妥善收藏,自己上了马跟着旧友往王某家里去——不过您想过没有,大家为啥要在“正好端午”的时候去打探什么狐仙蛇妖之类的东西?
  
  端午节之后就是正经的夏天了,气温升高,蚊虫滋孽,容易流行瘟疫。古人把五月五日叫“恶日”,认为这一天邪佞当道,五毒并出,于是家家户户梁悬艾草、门插蒲剑、佩石榴花、饮雄黄酒,就是您从扬州护送进京的那一批“江心镜”,也是因为宝镜本来有照邪辟恶的意味,特选五月五日铸成又附会了点神话,更成了贵重的皇室贡品。
  
  在这种到处都是镇邪禳物的环境下,那些妖魔鬼怪似乎陷入了人民战争的汪洋大海中,施展法力大概比平时更困难,于是正气凛然的捉妖使者纷纷出马——比如您一行这四五个青年郎君。╮( ̄▽ ̄)╭
  
  您几位呢,说好听点,都是体格健壮胆大艺高的贵人,说难听点,就是没事找事闲得蛋疼的京城恶少。相约打马到了王九家门口,门阍通报进去,等候主人的时间里,您仔细地侦查了一番周围环境,不由得胸口一窒菊花一紧。
  
  只见王家的乌头大门上,依样葫芦地悬着一大束胡蒜和编结成人形的艾草,菖蒲的叶片修成剑形,倒插门边,更有那长长的五色丝线缠绕成缕,随风飘荡——正经人家的端阳辟邪物应有尽有,一件不少,看来王家娘子根本不怕这些啊,定是个法力高强的千年妖狐,十分不好对付。
  
  正想着,主人宋州刺史王某迎出来了,满面春风地热情寒暄,一个个让进正堂去坐定。
  
  家下显然本来也准备了不少端午节宴的酒水吃食,奴婢们铺席设案,将些粽子角黍、蒲酒酥饧类搬上来,宾主开怀畅饮欢谑说笑。堂上又设了近年来京中最流行、据说是从宫里传出来的“射粉团”戏:剥开几个用艾灰汁浸泡过的黄米角黍,切成小块粉团,放置在大漆盘当中,让客人们用特制的纤小弓箭来射粉团,射中者得食。
  
  粉团表面滑腻,切得又小,箭头一触即歪,能扎进去并不容易。有精于此道的贵公子一箭射中,满堂欢呼,射中者也面有得色,拿起箭枝直接将箭上的粉团放进嘴里,咬下大嚼。
  
  很热闹,很欢乐,不过,你们这一行可不是为了吃粽子而来的。
  
  酒酣耳热色心上头,最沉不住气的客人终于涎着脸向主人挑明:“听闻七郎新纳的娘子知书懂礼,貌若天仙,可否请出来让愚弟等拜见阿嫂?”
  
  王某倒也毫不意外,呵呵一笑,爽快地命奴婢入内“去请娘子出来见客”。
  
  等待整妆的时间里,宾主略谈些结缡经过,不过是王九进京路上夜宿古寺,巧遇美人,女子自言家资万贯、父母双亡、投亲不遇、暂栖寺庙,见郎君气宇轩昂心生爱慕自荐枕席愿为婢妾云云。正说得高兴,屏风后环佩叮当,两列婢女依次步出,中间簇拥着一位袅娜佳人,向满堂宾客盈盈拜了下去。
  
  来客纷纷起身还礼,长揖回应“娘子万福”。王某也站了起来,一一介绍过来客身份,示意女子坐往自己身边,又请客人们重新归座。两下里打量,女子丰姿端丽,衣饰贵重,举止高雅自若,与寻常贵妇人并无甚差别,只一双美目明若秋水,偶然间眼波一荡勾人魂魄。
  
  她并不是空手出来的,两列随行婢女手中都捧着朱漆盘,盘上堆了些锦囊、香合、花草、人胜,一份份赠与来客。这“狐仙”也向客人们逐一敛容致敬,到您面前,一名身穿红裙的婢女奉上一盘赠仪,她的女主人说:
  
  “新妇上万郎续命。”
  
  您吓了一跳,以为“续命”就是“纳命来”的意思,再一看别人都神色如常,女主人温颜微笑,不太象要出手取您性命的样子。红裙婢女放下漆盘,拿起盘中那一束由红、绿、蓝、黄、白五色丝线结成的绳缕,亲手为您缠在臂上,嫣然一笑,明眸流转,香风袭人,行云流水般轻盈退下……
  
  咳咳,那啥,口水擦擦,这里跟您讲讲“续命”是咋回事……婢女给您系上的这五色丝线,又叫“朱索”、“长寿缕”、“续命缕”等等,是唐代最常见端午节厌胜佩饰,一般要挂在门上、悬在床上、缠在臂上,说是可以防止被恶鬼捉走或被兵刃所伤。后来词义扩大,凡在端午节送人的礼物,都统称“续命”,“新妇上万郎续命”的意思就是“我这个做了人家媳妇的给您送上这些礼物祝您长命百岁”…………喂喂,客人,您在听吗?
  
  “狐仙”带出来送赠仪的这些婢女,原来也是她所豢养的家伎,把续命礼送完后,振衣整队,丝竹声起,一列一列地翩翩起舞。您的眼睛一直盯着刚才给您系续命缕的那个红裙女,她在回腰旋身之际,也向您这个大帅哥频送秋波,您二位的眼神嗞啦啦在空中激出上百万伏的电弧……
  
  红裙女头梳双鬟,弯眉颦黛,朱唇点靥,低胸上襦袒露出大片雪白肌肤,轻纱阔袖随着舞姿飘荡来去,柔媚婉娈,迷离似醉,您自穿越以来从未见过如此动人的美女,不由得三魂七魄统通通飞上天际,眼睛里除了这一抹曼妙身姿,世间万物皆归尘土了。
  
  手抚着臂上的五彩丝线, 管她是狐狸精还是蛇精还是蜘蛛精啊,哥就是迷上这妞了行不行啊!今儿不让哥把她带走,哥就死活不出这大门了,你怎么地吧王九!给个痛快话!
  
  好,主人王某击案喝彩。万司马既一见钟情,小弟岂惜一妓?但请郎君即席赋诗一首,若果然文采典丽情深义重,弟连此女妆奁一并奉上,如何?
  
  穿越唐朝的终极保命技能——做诗,又派上了用场。如果您是经过本公司魔鬼特训的客人,此刻脑内一搜索,顿时大喜过望,起身团团一揖,昂首吟咏出传诵千古的警句作结:
  
  西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华。
  眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花。
  新歌一曲令人艳,醉舞双眸敛鬓斜。   
  谁道五丝能续命,却知今日死君家!
  
  本篇参考资料&深度阅读推荐:《唐代的节日与风俗》张宏梅著
  
  本篇附图:北宋张择端《金明池争标图》
  
金明池争标图.jpg
2011-8-15 07:34
  唐穿指南:“郎君啊,老夫能请你跳个舞吗?”
  
  人人都道穿越好,古人弱智易骗倒,梯田火药随手搞,十字针法也夸巧,沁园春雪惊四座,踢踏舞娘惹风骚。东风破罢发如雪,帝王将相桌下找,麻将双扣新娱乐,天上人间做老鸨。真穿过去再一看——井底之蛙惹人笑!
  
  穿越是个技术活儿,真的,古人才不象某些人想象得那么严肃呆板枯燥无趣。在古代当一个贵族人家的子弟,需要练级的技能灰常多,别的不说,您就穿到唐朝去参加一场宴会试试,那一个接一个才艺展示环节就能把您打击得抓狂崩溃掉。
  
  您不信?那咱们今天就去赴一回宴。
  
  请客的主人是一位德高望重的三品以上大官,您呢,这次穿越质量比较高,穿成了郡王国公级人物。仆从如云地进了人家正堂,一番揖让以后入席,高居贵客位,环顾满室宾朋,颇有傲视群雄感。
  
  为了表示重视,主人除了自己养的家妓以外,特意又请了一位九城闻名的艺妓娘子来陪客。这名妓满头珠翠,光艳照人地坐在您身边侑酒,香风阵阵袭来,弄得您意马心猿的,一心想显摆显摆自己这个穿越者的能耐。
  
  开宴的仪式、送上桌的食物酒水,咱留着以后慢慢再八卦哈,反正这些都跟您关系不大,您默默围观随大流就行。
  
  但是当鼓乐齐奏,主人准备的艺伎们开始演奏、唱歌、跳舞,这时候您就不好再埋头苦吃一言不发了。忝为身份高贵的主要客人,您怎么也得对主人家精心准备的文艺节目评论几句啊,否则就太失礼了。
  
  看堂上正在领舞的美人,梳九骑仙髻,穿孔雀翠衣,佩七宝璎珞,垂手旋转,嫣然纵送,舞女们斜曳裙裾,如花似云。随着曲调节奏加快,她们的舞步也渐趋激昂热烈,曲终四弦一声戛然而止,软舞如鸾凤收翅般结尾。
  
  堂上席前一片喝彩叫好声,您也频频点头,称赞:“这孔雀舞跳得不错嘛,快赶上杨丽萍了……”
  
  主人的脸色顿时一滞,您身边的名妓娘子团扇捂嘴而笑,附耳低语:“郎君糊涂了,这是霓裳羽衣舞。”
  
  “…………”
  
  好吧,这也不能怪您,毕竟在您面前领舞的不是杨玉环MM,也没有一个姓安的大胖子猛烈敲鼓惊破舞曲。宴会场地太简陋,连个打唱词、介绍节目名字和内容的电子屏幕都没有,怎么能怨您这个穿越者孤陋寡闻嘛╮( ̄▽ ̄)╭
  
  室外又传来鼓乐声,下一曲乐舞是在正堂外面台阶下的空地上进行的。
  
  128位俊男披甲持戟,执纛健步,交错屈伸,首尾回互,往来刺击,像战阵之形。一边的伴奏乐队吹筚篥、擂大鼓,声震百里,凛然竦动。伎人们边舞边放声高唱,声韵慷慨:“四海皇风被……千年德水清……戎衣更不著……今日告功成……”
  
  雄浑壮烈的声势激荡下,堂上宾客们纷纷起立,您也坐不住了,跟着站起来,嘀咕一句:“怎么整得跟升国旗奏国歌似的……”
  
  “郎君又忘了,此乃太宗文皇帝御制《秦王破阵乐》,”名妓叹气,“郎君不可妄言,当心坐罪‘大不敬’”。
  
  “…………”
  
  “啊哈哈,这个舞我终于认识了,这是舞狮子,五头獅子一起跳!”
  “郎君,这是立部伎里的《太平乐》……”
  “这个在小毯子上转圈转圈一直转圈的,是新疆舞吧?”
  “那是胡旋……新疆是什么?”
  “这是舞剑,总没错了吧?周瑜当年就舞过呵呵!”
  “这是公孙大娘剑器浑脱……”
  ………………
  
  咳,其实呢,不认得这些在唐朝最负盛名、人尽皆知的乐舞,还不算多大的麻烦,最多惹得旁边席上的客人侧目而视,背后嘲笑您是“田舍汉”啥的。毕竟这是由专业半专业的伎人们表演的舞蹈,您只负责围观、评论、回帖就行。
  
  真正让您丢脸,甚至可能带来更严重后果的事,还在后面。
  
  歌舞助兴,宾主谈笑,宴会气氛越来越热烈了。白胡子一大把的主人颤巍巍起身,拿一只鎏金仕女狩猎纹八瓣银杯,案边的婢女立刻往杯中倒满酒,主人擎着杯子就冲您过来了:
  
  “郎君啊,你我这是第三日欢宴了,君可满饮此杯,再为老夫歌一曲否?”
  
  您也慌忙站起来,举起自己的酒杯,正不知说啥好,身后的名妓提点:
  
  “主人劝郎君酒,郎君不辞,但请主人先歌?”
  
  主人抚着胡子呵呵一笑,举杯就唱,毫不扭捏:
  
  “前日君家饮,昨日王家宴。今日过我庐,三日三会面。当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿——”
  
  唱到这里,主人举杯相邀,您还算见机得快,赶紧把自己的杯中酒喝完,耳边才听到主人继续唱:
  
  “……一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见!”
  
  一曲歌毕,满堂喝彩。主人笑眯眯地端着杯子站在您面前,看样子没有回席的意思,显然这个劝酒程序还没走完。您这就发呆了,心里暗骂:酒都喝完了,死老头子你不回去还等啥……
  
  名妓之所以为名妓,就是因为她在这种场合反应快、会调和气氛不让宾主难堪。就见她帔巾一拂,娇俏笑问:“郎君怎地还不回敬主人?莫非主人奉上的佳酿太过新烈,郎君入口即醉了么?”
  
  原来是要我回敬他——您在满堂笑声中恍然大悟,连忙向主人敬酒,主人举杯回应:
  
  “劝我酒,我不辞;请君歌,歌莫迟!”
  
  对啦,人家劝你喝酒都是唱着歌哒,您好意思就这么干巴巴的说两句“吃好喝好啊”就完了?唱歌吧你!问题是这种场合,这种气氛,又有主人家珠玉在前,您好意思开口吼啥“菊花残,满地伤”?还是唱“不该嗅到她的美擦掉一切陪你睡”?或者“爱情不过是一种普通的玩意一点也不稀奇”?
  
  (要我说您还不如唱“五星红旗迎风飘扬”算了……)
  
  咳,正经给您出个主意,您呢,摘下自己身上比较贵重的东西,金银玉佩啥的,偷偷塞给身后的名妓,求她出面再给您解一次围。她八成会再让您喝一大杯酒,然后替您唱一曲回敬主人:
  
  “春日宴,绿酒一杯歌一遍,再拜陈三愿:一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁长相见!”
  
  呼,擦汗,这一场算是应付过去了——可别觉得完事了,下面还有更坑爹的活计。
  主人依次唱歌敬酒,客人们也纷纷回敬,歌声此起彼伏,跟堂上堂下的奏乐舞姿交融在一起,气氛欢乐热烈到了极点。突然之间,只见主人席上……
  
  哎哟喂,年纪一大把的白胡子主人,这老不修的家伙,真是喝过头了,他他他他他他居然把酒席一推,站起来扎手扭腿的开开开开开始——跳舞!
  
  神马风气!神马态度!神马世道!贵人大官的威严仪态到哪里去了哟!高门士族的端庄举止到哪里去了哟! 你以为自己是那些乐户贱民啊,还下场跳舞!要不要哥给你丢几个赏钱啊有木有!有木有!有木有!
  
  代表着真理正义的您,内心十万头神兽奔腾呼哮而过,义愤填膺地左右扭头,希望在众多宾客脸上找到跟您灵犀相通的嘲笑鄙视表情,却见别人都津津有味地欣赏着主人的舞姿,不时击节喝彩,竟然似乎好象都觉得这是一种天经地义、理所应当的行为?
  
  没错,一直到唐代,有身份的贵族高官,在宴会上当众唱歌跳舞,还都是一种很正常很风雅很有品位的活动,根本不会有人因此而嘲笑他们。其实别说是贵族高官了,当年李靖灭东突厥的时候,李渊李世民父子开party庆贺,已经当了几年皇帝的李二同学就在席上当众天魔乱舞,太上皇老李给弹琵琶伴奏,大臣们一个接一个地敬酒起舞。同样的场面,十几年后在新太子李治刚得长子的时候,又重演了一遍,当爷爷的李二跑到儿子的东宫去带头跳舞= =||||
  
  好吧,爱跳就跳,反正丢脸的不是哥——您注视着主人扭身扬臂、袍袖甩动、旋转腾踏、招手遥送……哎哎,这是啥意思?为什么他越转离哥越近了?直冲着过来啦?这是转晕了头还是啥?他他他他他又想干嘛?救命啊——哥要逃席——
  
  晚啦,老实站起来接招吧,主人这是在向您“打令”呢。
  
  诶诶,至于的嘛,您也不用哭啊……您问“打令”又是啥?这个呢,其实是唐人的一种通俗性叫法,在唐以前它被文雅地称为“以舞相属”,存在时间很长很长啦。
  
  主人在酒席上先起舞,舞到客人身边,示意邀请客人来舞。客人起身,跟主人一起左转右转手舞足蹈一番,再去邀请下一个客人起身来舞……如果主人热情的话,一直要把宴会上所有客人都邀请一遍才肯罢休。
  
  您说您不会,不肯跟主人一起跳舞?还是让名妓娘子替您跳的好?作者俺郑重劝说您,不要拿这个架子,这会被视为对主人的严重侮辱,后果可能会很惨痛。不信的话,回头您去狗哥度婶一下,田玢拒绝灌夫邀舞以后有何感想,蔡邕不肯跟王智跳舞的下场是什么,陶谦跟张盘舞步配合不好的杯具……总之,您不跳是不行哒,硬着头皮上吧。
  
  顺着主人的手势迈步,一步,两步,转圈……再转……继续转……主人退后了,现在您可以独舞啦。
  
  诶,您不要傻站在当地好吧。实在不会,跟着俺的口令来,俺教您一种最简单的舞姿。
  
  把碍事的外衣脱了,赤裸上身,往头上绑个红带子系紧头发,跟着俺喊出声:
  
  “一二三”——拍肩膀——“一二三”——拍胸口——“一二三”——拍胳膊——“一二三”——拍腰背——“一二三”——拍大腿——“一二三”——拍腰背——
  
  干啥干啥?说俺在耍您玩?>_<作者俺要生气了!这可是从南北朝起就大大流行于民间的“拍张舞”,擅长此舞的高手,一边拍身体还能一边往空中扔刀子,五六把刀子随接随抛随拍随舞,厉害着呢!象您这种初出茅庐的新手,咱还是安全第一,先练徒手,不用刀刃了。
  
  咦咦,您一边听一边倒是按次序拍各部位啊,怎么光顾着拍胸啦?“一二三”——拍胸膛——“啪啪啪”——拍胸膛——“吼吼吼”——拍胸膛……大哥您知道您这叫啥舞不?——这叫“返祖现象”~ ̄▽ ̄~
  
  结尾的几段唠叨:
  
  其实您呐,今天是运气不好,赶上了主人特别高兴,一场宴会观赏歌舞、邀歌请舞样样俱全。唐代不是每场宴会都必须让主人客人亲自下场歌舞的,有的只让唱歌,有的只让跳舞,有的宴会客人就可以端坐不动,欣赏专业歌舞伎表演就行。碰上特别穷的主人请客,每人一碗白水蔬菜汤,别的啥也没有。
  
  唐代(和唐以前)贵族男子在公众场所跳交谊舞很常见,贵族妇女一般不会在公众面前跳舞(以歌舞技能上位的一些半职业性质的妃妾除外),也没有看到过贵族男女混合伴舞的记载。
  
  那么在非公众场合,比如贵妇们自己的聚会里,没有外男在场,这些女人会不会唱歌跳舞呢?作者俺觉得八成会,因为当时贵族家庭对小孩子(男女都包括)进行歌舞方面的教育,还是挺普遍的现象。有个资料记载说武女皇庆寿的时候,她一堆几岁的孙儿孙女们纷纷在朝堂上跳舞祝寿。
  
  上面说的是矜持的贵族们在舞技方面的表现,平民呢,受拘束更少,公开跳舞的时候更多。唐代民间流行一种“踏歌”,对啦,就是“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声”的“踏歌”。一般是一群男男女女手臂相挽,有节奏地整齐跺踏地面,边踏边唱歌,气氛非常热烈,高兴的时候能从傍晚一直唱到第二天早晨。
  
  至于以歌舞谋生的职业伎人们,就不多说了,无论哪种活动仪式上都能见到他(她)们的身影。
  
  本篇参考资料&深度阅读推荐:《中国古代宴饮礼仪》吕建文编著
  
  本篇附图:敦煌壁画中的嫁娶宴舞图

嫁娶宴舞图.jpg
2011-8-15 07:38
唐穿指南:想去华清池偷窥李世民武则天洗澡的看过来……
  
  唐穿业务又开张啦,这次是人体艺术爱好者组团穿越。不过不但没折扣,还整体提价啦,因为他们穿越目标要求太高——要去骊山华清宫围观皇帝后妃们洗澡,偷画人体素描>_<
  
  (小业务员俺真不理解,那一个一个大肉球有啥可画的啊~)
  
  说到骊山的温泉浴池,倒真是穿唐者欣赏人体艺术的不二圣殿。这处古老的温泉,从秦朝阿政的时代起就被圈地建设为皇家专用洗浴城,到了唐代,首席八卦娱记、以文风浅近表白肉麻著称的白居易大神更是在自己的文艺作品里大打植入性广告,尺度打擦边球,内容香艳无比:
  
  “春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。□□□□□□□,*******,对不起根据大唐法律法规您的输入结果不予显示。”
  
  咳,大唐礼部工信司威武……总之呢,唐朝一建立,从第一代皇帝李渊开始,就喜欢往骊山温泉宫跑。特别是在冬天,下点小雪,泡在露天的温泉池子里,脑门上顶块毛巾,喝着水上木托盘里飘来的清酒,别提多惬意了……(公司负责人出面拖走这只劳累过度的时空感混乱鹿:对不起大家哈,这鹿反穿到泥轰去了,请无视上几行字。)
  
  抽醒鹿需要点时间,咱们先进一段广告,广告词抄袭自华清宫导游解说词:
  
  骊山是著名的风景区,“骊山晚照”是长安八景之一。骊山自古都是文人墨客讴歌和历代帝王游幸的场所。因为骊山是一座死火山,故而温泉较多,早在3000年前的西周时期就成为帝王游幸之地。
  
  相传西周幽王曾在这里修建“离宫”;秦始皇利用这里的温泉建造了“骊山汤”;汉武帝时,将这里加以修葺,扩建为“离宫”即别墅;隋文帝重加修饰,“列植松柏数千株”。到了唐代,唐太宗大兴土木,营建宫殿汤池,起名“汤泉宫”;唐高宗改名为“温泉宫”;唐玄宗天宝六年,改汤造林,环山建宫,宫周筑城,改名“华清宫”。华清宫的规模在唐玄宗时达到鼎盛。
  
  回到穿越现场,您看,上面说得挺清楚了,李世民、唐高宗(和武则天)以及唐玄宗(杨贵妃)都在骊山温泉泡过澡,理论上咱们穿到骊山行宫里,顺着时间线走,可以一个个偷窥到他们这几代皇帝。
  
  但是呢,业务员鹿提前跟您打声招呼,就是偷窥唐玄宗李隆基那一对洗澡,难度要比前两者大得多,需要加钱。本公司一向明码标价,额外收费项目穿前单独列出,供客人自主选择、透明消费,您可不要向时空管理局投诉本公司欺诈顾客哦!
  
  您问为啥偷窥李隆基难度大?(因为他的体重是他曾祖爷爷和奶奶的总和么……)原因倒也很简单——明皇陛下是在室内洗澡的,而太宗武后他们是露天洗澡。
  
  您想想,露天的话,只要接近浴池几公里内,本公司再给您配备个高倍望远镜,就齐活儿了,风险比进入有卫士把守的李隆基的澡堂子(并不大)要小得多,当然收费也就低得多啦。
  
  您不相信李世民武则天会厚颜无耻胆大包天到在户外洗澡祼奔?╯﹏╰b 不好意思,骊山温泉的考古发掘成果显示,那俩还真就那么胆大皮厚(对自己的身材和颜有自信么?)
  
  李二陛下扩建“温泉宫”的时候,给自己修建的“御汤”,是一座不太规则的长方型浴池,约有半人多高,占地面积有100多平方米,说是目前国内发现的最大的御用汤池。池子旁边的更衣室有屋顶有墙,还有地下的供暖管道,但是等李二陛下脱光衣服出来,扑通一声跳进浴池里(哇,好大一片水花),池子上空却是没遮盖的,他老人家白天抬眼可以看天空看云看树看鸟,晚上抬眼可以看星星看月亮,如果下雨下雪……呃……侍御医在哪里?快来把这个不怕伤风感冒的不要命家伙架走……
  
  从目前的资料看,直到玄宗李隆基时期,才修建了在室内泡温泉的池子。那么在他之前,武女皇来骊山的时候,无论是跟那谁谁、谁谁、谁谁谁洗鸳鸯浴,还是自己一个人享受,八成还是在露天的池子里泡着。
  
  唉,罗嗦了这么多,还没说到正题。如果您想穿唐去偷窥这些陛下们洗澡,该怎么做捏?
  
  这个首先要取决于您穿越后的性别。如果您穿成了千娇百媚的贵族家小娘子——
  
  荒淫腐败的皇帝们总会时不时征选美人进后宫,到时候您或者让家人主动送您入宫,或者提前造造势,大肆宣传您家这有一位才貎无双的美女堪伴君王啥的,要进宫还是不困难。入宫以后,就算没法得宠,只当个普通宫女,耐心地等机会,估计怎么也能偷偷靠近皇帝身边几次。
  
  要是您穿过去的父母双亲特别慈爱,死活不同意送您入宫,而您的偷窥欲望又强烈到了丧尽天良的程度(喂喂),您可以考虑诬告自己家谋反= =|||。谋反主犯家的女眷,通常会被“没入掖庭”,也就是被抓到宫里去当女奴干活,不管怎么说,这也算入了宫,有了接近皇帝的机会……(哎哟……鸡蛋西红柿都很贵哒,同学们别砸了,好浪费TAT)
  
  如果您穿越成女生,但是落点坐标错误,生到了平民甚至贱民奴婢家里,也不是没有补救办法。勤学苦练歌舞才艺,把名声打响,然后被选入教坊,做个“太常音声人”“内人”之类的歌舞演员,就有机会入宫给皇帝表演了。特别是在玄宗年间,李隆基同学就在华清宫里专门建了一座“梨园”,亲自在那里训练歌舞艺人们(为了训练出一身汗以后直接去洗澡方便?),那您就可以趁人不注意,溜出梨园到隔壁的“莲花汤”去现场目击李三郎扒灰哔——————————
  
  我喵,大唐防火墙还挺敏感,咱就不说男女间相互偷窥的事了。说说您要穿成了男身,该怎么【纯洁正直】欣赏皇帝们的人体艺术。
  
  最简单的办法,穿成太监、穿成皇帝本人、穿成皇帝的婴幼儿子跟老爹共浴(好吧,最后一种情况也不多见,可行性不太好)。这种穿法只考验落地坐标准确度,不涉及穿越后的技术含量,没啥可说,请谨慎选择时光机驾驶员就好。
  
  概率比较大的还是穿成大官贵族家子弟哈,当然了,贵族家也是分成三六九等的。在唐代,五品以下官员算是“低级官员”,这些人家的子弟,能近身去围观皇帝私生活的机会就很少。
  
  那么五品(含)以上官员的儿子,要通过什么方法去接近皇帝呢?
  
  笼统地说,去当各种各样的皇家侍卫╮(╯▽╰)╭
  
  那啥,腐女们的脑补先消停会儿,唐代没有“影子侍卫”这种东西。五品以上子弟当侍卫是要通过公开、公正、当然(对平民子弟来说)绝对不公平的选拔,选上了以后也是一堆人一起值班干活(唐代叫“番上”),很难自己一个人偷偷摸摸跟主人搞个啥……
  
  咱们具体来说,假如您穿越成了一位官员的儿子,当您长到二十一岁时,您父亲在当“太子中舍人”,正好官居五品,您就可以去吏部和兵部报名,要求去当一名“翊卫”。
  
  翊卫是啥呢?他们和勋卫、亲卫一起,并称为“三卫”,简单说就是级别不同的皇家卫士。
  
  一个“翊卫”卫士的品级是“正八品上阶”;如果您父亲是“秘书少监”之类的四品官,或者您爷爷是六部尚书中的一位(三品官),您就可以去申请一个“勋卫”当当,品级高一点,是“从七品上阶”;再给力点,您干脆穿成三品官的儿子或者二品官的孙子,那样就能做“亲卫”了,正七品上阶。
  
  您说啥?才七品、八品,官职太低了?庐山瀑布汗,您以为在唐代混个官职容易啊?
  
  那些没有老爷子门荫的科举考生,十年寒窗苦读,一朝春风得意中了进士,可着劲儿满城撒欢打滚,滚完了以后去当官上任,您知道他们当的是几品官不?九品!在京城只能当个图书馆管理员研究一下马列主义(咦),在外县只能当个编制内最低级的县尉!在基层摸爬滚打十来年,运气好了升官升成县令,都是几万十几万人的父母官土霸王了,您猜是几品官?七品!跟个刚出社会的官二代平级!啧啧,人比人气死人呐。
  
  回来还说三卫,您呢,拿着老爷子的户口本啥的去要求当皇家卫士,有关部门审核了,认定您出身没造假,但还得看看您本人,是不是适合给皇帝太子们牵马守门。
  
  先看长相,基本的要求是横平竖直仪表端正,水桶腰肉包子脸更好,长成葛优小沈阳那样八成会被刷掉,太给我大唐盛世丢脸抹黑了○( ̄﹏ ̄)○
  
  然后听您说几句话,声音要清楚有力,口音要接近当时的官话“金陵洛下音”,地方口音不能太重,否则跟您的保卫对象交流起来容易出麻烦事。
  
  再是让您写几笔字看看,也要书法端正优美,笔迹歪七扭八象鹿蹄子踏出来的,直接踢回家练字去!
  
  最后要考察一下您脑子好使不,对事务的分析能力和判断能力咋样,能不能及时处置突发事件做好维稳工作,绣花枕头驴粪蛋儿就别在皇帝跟前晃了。
  
  四条都合格,三卫里又还有编制,恭喜您,去领员工卡和工作服,明天开始打卡上班吧。
  
  三卫们的工作,一般说来不是很累。总共将近五千人,分散到几个卫队里,皇帝上朝呢你们给当仪仗队,站在宫殿门里墙边充场面;皇帝太子亲王出行,你们给打打旗子扛扛兵器。不上朝不出行的时候,你们在自己的划定守卫位置里站岗,不准让闲杂人等乱逛,就行了。
  
  这样,您看,当李世民武则天去骊山泡温泉的时候,肯定要带上你们三卫(不见得把所有人都带去)。那么哪天轮到您在御汤池上面的山坡站岗时,发现那个露天的星辰汤里有人啦,本公司就给您送个高倍望远镜过去,嘿嘿……
  
  不过说实话呢,如果您选上了亲卫还好,是勋卫翊卫的话,就算名义上直接守卫着皇帝洗澡了,估计距离也会很远,中间有点花草树木遮挡,再有旅帅校尉之类的军官来回巡视监督,偷窥效果大概差强人意。
  
  没关系,只要努力,一定有成果……早在贞观年间,李二陛下就从三卫和别的渠道挑选了一批敏捷伶俐的帅哥们,编成“飞骑”,专门跟在他身边陪着打猎洗澡……咳,陪浴属于作者俺的无良想像……到了高宗武后年间,飞骑进一步扩大,更成了专属于皇帝的私人军队。如果您在三卫里表现出色,被选到了飞骑队里,那离皇帝就更近了。
  
  那么“飞骑”是不是离皇帝最近的侍卫呢?不——是————,还另有一种“御前带刀侍卫”,唐代名叫“千牛卫”,那是可以拿着真刀真枪在皇帝面前晃来晃去哒。
  
  千牛卫呢,是十二卫里面很特殊的一个组织,这一卫的卫士很少,总共只有二百七十四个人。他们别的不干,专门贴身地跟在皇帝身边宿卫侍从。其中最高级的是“千牛备身”,一共只有十二个人,职责就是轮班滴给皇帝拿御刀(千牛刀)。
  
  千牛备身的品级也是最高的,正六品下阶,也就是一出社会,就跟中等州的副州长平级了(万恶的官二代们= =)。而且千牛备身们升官一般也很迅速顺利,基本上小时候要能卡住这个位子,一辈子都不用愁富贵了。
  
  好好,您想当千牛备身是吧?别急哈,咱们一步一步来看,到底怎么才能混进这个系统。
  
  首先,还是最重要的技术活儿——投胎。您不但得穿越成贵族子弟,还必须是全国最高级的那种大官僚家庭,比如:
  
  1.老爹是亲王,您是他的嫡子继承人“嗣王”,就有资格给自己的爷爷或者伯父陛下拿刀了。
  
  2.老爹是一二品的大官。唐代这种等级的官员极少极少,就是王、国公、太师、太尉、司空这些荣誉性职务,除了皇族以外,一般人做到这些职务的时候,基本都已经退休当顾问了。真正掌权做事的官职最高也就三品。
  
  3.老爹是宰相,或者是御史大夫之类的“清要官”。所谓的“清要官”,可以简单地理解为那种只务虚不务实的意见领袖、公公知识份子……
  
  4.老爹是“三品职事带上三品本品官”,比如侍中(门下省大头头)、中书令(中书省大头头)、吏部尚书,再带上“金紫光禄大夫”或者“冠军大将军”的散官衔。
  
  满足以上四项中的一项后,还不算完。如果您是想在贞观年间去当千牛备身、给李二陛下拿刀,那您的生身母亲还必须是老爹的正妻,小妾养的不要。
  
  很好,落地投胎成功的您,在大贵族家里长到十一岁,外表端正举止稳重,可以去选千牛备身了(过了十四岁就年龄超限了,可别耽误机会)。由于名额有限,待选的小正太们,除了PK家世背景以外,还要通一经,又要会弓马,也就是文武都得来一刷子这才选得上。想想他们的年龄也就是现在的小学五六年级的样子,所以综合素质要求还是蛮高的。
  
  选上了以后怎么上班呢?公家会给您发很华丽的工作服——绣满花钿的绿色锦袍,您穿成一只绣花菜团子,跟同班正太们轮流替皇帝拿御刀,不拿刀的就一本正经地端“象笏”,在皇帝御座侧后方侍列。
  
  工作时间,禁止交头接耳,禁止从皇帝面前走过(如果需要走动,必须从皇帝背后绕行),禁止和御座位下的其他人说话聊天,禁止……禁止事项很多,不过呢,没有明文禁止偷看皇帝洗澡,也没有明文禁止在皇帝洗澡时站池子旁边拿刀侍奉*\(^_^)/*
  
  据说“千牛备身”这职位,传到东瀛去似乎还保留了一个简略版,那些将军大名的身后也经常坐着一个专门拿刀的少年,好像叫“小姓”啥的,跟男主人的关系十分亲密……( ̄﹁ ̄)
  
  另外,“选三卫”这档子事,在贞观年间比较有效,高宗武后时代这制度就废驰得差不多了,玄宗李三郎年间基本就没这事了(顶锅盖,我我我我我承认这一篇指南保质期太短有骗工作量嫌疑T T)
  
  最后补充一条,如果您想偷窥的是武女皇,那还有条捷径,就是传说中的“控鹤府”。建议您可以带点蓝色小药丸穿过去,然后就□□□□□□□,*******,对不起根据大唐法律法规您的输入结果不予显示……
  
  本文主要参考书&深度了解推荐:《唐代武官选任制度初探》刘琴丽著
  
  本篇要送给鹿的龟官配水支,因为其中“千牛备身”这部分内容,差不多全是无耻地抄袭她一篇写长孙无忌儿子长孙冲的旧文,当然,那篇文是个坑。
  
  本篇附图:唐昭陵长乐公主墓仪卫壁画
  

唐昭陵长乐公主墓仪卫壁画.jpg
2011-8-15 07:51
  唐穿指南:“我出一千两银子买你初夜!”“银子?真没诚意!”    
    
    今天咱们来给大唐首都的娱乐休闲文化产业做点贡献吧。
    
    穿越成贵族子弟的您,在平康坊深入基层调研、了解民间疾苦时,邂逅了一位身世悲惨的劳动阶层妇女。该妇女是一位文艺工作者,在美声唱法和舞蹈专业方面有很深的造谐,另外对于裁剪、化妆、发型设计、文学、诗歌、心理咨询、异性按摩等技能也颇有心得,真是一位心灵手巧多才多艺的红颜知己。
    
    最难得的是,虽然她从小不幸,沦陷在风化区,但其品德高尚,生活作风严谨正派,至今还没被扫黄打非办列入监控名单。当然,对于这样一朵出淤泥而不染的高贵白莲花,贪财的假母鸨儿和满脑子不纯洁欲望的背景炮灰人物,是不会放过的。
    
    这不,假母今晚就在家里搞违法乱纪活动,请来了您和一堆炮灰,为白莲花的同流合污之夜公开叫价。您呢,耳听着这个公子出一千贯钱,那个郎君出五十匹绢,眼看白莲花坐在旁边楚楚动人地低头不语,热血一时上涌,为使红颜知已不凋落风尘,老子豁出去了!伸手一拍几案,大喊:
    
    “某以纹银一千两为小娘子赎身从良!”
    
    假母和白莲花果然都惊了,双双转头看向您。假母大概是上年纪了耳音不好,又问一次:“郎君出多少?”
    
    “纹银一千两!”哈哈,吓着了吧?吓着了吧?看别人也是一脸的目瞪口呆哈哈……至于这一千两(相当于现在的40多公斤)白银从哪里背过来……讨厌这种时候不要问哥无关问题>_<!
    
    假母看看白莲花,白莲花看看假母,小嘴一撇,从衣袖里抽帕子开始擦眼泪。假母呢,站起来向您肃拜一下,满脸铁青地下逐客令:
    
    “国法森严,蓬门荜户,消受不得贵人深恩,郎君请吧,恕不远送。”
    
    被拎着脖子踢出门外的您,想必是一头雾水满脸黑线,觉得这老鸨TMD也太不识抬举了!一千两银子嫌少吗?嫌少哥可以再加呀!怎么直接就轰出门了?难不成哥这银子是偷来抢来的?
    
    恭喜您,说对啦!您要是在唐代,当街掏出“银子”这玩意来买东西,那还真是非盗即抢,要么就是失心疯病人。
    
    为什么呢?难道唐朝没有白银这种东西?
    
    白银嘛,当然是有的,但是在宋朝以前,中国绝大部分地区都不把白银作为流通性货币使用。
    
    好比说,咱们现代也有白银制品,很多人还会随身佩戴点银首饰,但如果您在街上买个煎饼,摘下手上的银镯子给钱,卖煎饼的大叔收不收?您去苹果店买爱疯四,抛出个银锭付帐,店员要不要?
    
    人家当然不要,苹果店是因为没有检验银子成色和真伪的手段,煎饼大叔除了这个,可能还因为没那么多钱找回您……总之,缺乏“以白银作流通货币”的社会大环境的话,就算大家都知道银子这是好东西,值钱,但在一般性买卖交易中,也不会收取的。
    
    您这就说了,老鸨不收银子她可以直说呀,哥换个别的东西出价,她也不用直接就把哥踢出门吧!
    
    唉客人呀,您知道在唐朝要是能拿出“一千两银子”,这么多白银,会是啥来路啊?
    
    唐朝呢,大家都知道疆域很辽阔,但是金银矿的探测和开采技术都不高明,于是全国每年的白银产量,您猜是多少?大约只有一万五千两左右= =
    
    这一万五千两新炼银,再加上各地地方官搜刮民间存银进献给皇帝的,以及有时候各州郡也把上交的赋税折成银子运送进京,这些白银通常会铸成长方形的“银铤”,长一尺、宽两寸、五十两一铤的比较多。铤面上要刻上或者写上重量、成色、这银的来历、进贡人的姓名、官职、年份等等。
    
    皇帝收到这些银铤,会拿一些用来铸造各种器具。唐朝人迷信生活中使用金银器可以包治百病延年益寿,所以这种需求很大。铸成的金银器,皇室自己留一部分使用,也有很多会赏赐给臣下。
    
    当然,皇帝有时候也会把一些收到的银铤原封不动赏给臣下。另外呢,有些地方官,特别是产银地区的地方官,也会用白银向朝中大臣进行馈赠或者行贿。
    
    还有一个可能得到大量白银的渠道,比如您家是从事跨国贸易的大富商,跟西域的胡商或者南洋蛮夷们有生意往来,刚刚做完一笔大额交易,对方用金银支付了货款。
    
    好,明白了这三种主要收银渠道,咱们来看您刚才那一掷千银的壮举,会让白莲花母女脑补些什么情景。
    
    首先,您说的是“一千两银子”,那就不会是银瓶银碗各种银制器具,而应该是标明了重量的银铤银锭之类。这些东西的来源——
    
    第一种可能,您说这些是天子赏赐我家的……很好,皇室赐物,时间产地来源进献人都还刻在上面呢,一查就能查到来龙去脉的玩意,您老大居然用来嫖妓,真给皇帝老儿和府上长脸哈?
    
    第二种可能,这是地方官“送”给您家里的……您是恐怕别人不知道您家里受贿卖官是吧?
    
    第三种可能,这是跟外商贸易收来的货款……大哥,既然是商人出身,咱有点经济头脑行不行啊?银子这玩意中原老百姓不爱要哒,跟胡商们做买卖才是最有用哒,明珠暗投费力不讨好的,这是何苦哟。
    
    第四种可能,您半路劫了交税上贡的车队,或者胡商们的商队,或者半夜穿墙进官府仓库,偷了朝廷的存银,这是急着销赃来了,所以出手才这么不合理的大方……
    
    现在明白了吧?知道人家为什么直接把您轰出门了吧?
    
    拍肩,您也不用沮丧,天涯何处无芳草嘛,穿越者的宇宙位面里更是处处白莲花盛开,只要您下回买初夜赎身的时候,先恶补点货币知识就行啦。
  
  比如说,您就是喜欢贵金属那种沉甸甸的手感,觉得劈头砸一大堆金子银子过去才过瘾够气派,那好,下回去平康坊慰问文艺工作者的时候,记得别带银子,带点金铤金饼子,或者更自然的方式是随身带些小型金银器,球形的香囊啦,为某位红颜知己特意打造的金簪银梳啦……
    
    对,您没听错,在唐朝直接用银子付钱不行,但大额数量的支付,直接用金子倒是挺常见。
    
    吐血吧?坑爹吧?您问为什么?这……需要理由吗?从秦汉时代起,黄金就是贵重价值的代表,西汉的各位皇帝尤其特别喜欢“赐金”给臣下。大家都知道黄金直到现代也是最流行的保值品对吧,那么经过五胡变乱几百年大分裂大动荡,直到隋唐,一方面人们普遍对黄金迷恋崇拜乐意接受,另一方面社会上的黄金保有量也比较多、比较常见,于是大家都接受金子作为大额支付手段,有什么不好理解的吗?
    
    好吧,您问为白莲花赎身需要多少黄金?哟,这可就难说了,艺术是无价的嘛哈哈……作者俺可以给您提供个参考价值:在唐中后期,据一位小有名气的平康坊娘子自述,拿出“一二百金”就能救她脱离火坑。当然如果您倾心的白莲花炙手可热追求者众多,她的假母拿个小锤站在台子上拍卖竞价,那就是无底洞了。
    
    一二百两黄金是个什么概念呢?
    
    唐代的金银“一两”,约等于现在的42克左右。一百两黄金,4200克,古代冶炼工艺不强成色可能不高,算含金量90%,现在的黄金价格是315元/克左右,那么——您揣着一百两唐代黄金穿越回来,能在现代卖120万人民币。
    
    如果您穿不回来了,要把这一百两金子在唐朝就地花掉,那能买些什么呢?
    
    首先提醒您,上面说的金子能直接花出去,一直强调是“大额支付手段”,也就是您可以拿黄金请明星陪酒陪唱啦,给官员送礼行贿啦,给皇帝进贡或者跟外商进行国际贸易什么的。您要是拿着一铤金子(通常是十两),走进西市酒店去买酒喝,店主八成会往门口一指:郎君出门左拐,街角有家金银器铺子,麻烦贵人去换成铜钱再来光顾小店。
    
    成,您去换钱,当然您肯定会问,哥这一百两金子能换多少钱啊?刚穿过来人生地不熟的,别让奸商占哥的便宜呀。
    
    唉唉,您这就难为我了。唐朝呢物价一直在波动,金价变化挺大的,据说最低的时候一两金子曾经只能换3500文铜钱,最高的时候一两金能换8000钱,挠鹿头……这样吧,综合俺手头的资料,似乎取一两金子换6000钱比较常见合理,那么您这黄金百两,能换钱60万,也就是600贯。
    
    您在那家金银店里换了一个十两的金锭子,拿到60贯钱……什么什么?您说一趟趟跑金店怪麻烦的不如一次性全换成铜钱算了?老大您知道600贯铜钱有多重不?现代的2500多公斤!您是打算开着三一重工的吊车穿过去吗?就60贯钱,也有现代的五百多斤(市斤)了,您出门就得买几个壮劳力男奴再买辆大车装铜钱用……其实作者俺劝您在金店里把十两的锭子剪开,换一两,拿6贯钱背走算了。
    
    您吭哧吭哧背着五十多斤铜钱,回到刚才那个酒店里,抹一把头上的大汗,把背囊往酒案上一墩(这实木的家具就是结实啊,案子吱吱扭扭晃了半天,愣没倒塌),大喊:“渴死了!博士给上一斗酒!”
    
    一斗酒?为啥?难道是因为“李白斗酒诗百篇”么……好吧,酒店店主大概也见识过不少穿越者了,淡定地过来一摊手,请先赐酒钱——小店的普通酒一斗一百五十文,好酒一斗三百文,专供达官贵人的珍藏限量版御酒一斗要十贯,数量不多,欲购速抢。
    
    您嘬嘬牙花子,数出三百文铜钱丢他手里,店主一转身——咣当!
    
    一个庞然大物般的酒坛子就这么掼在您面前的食案上了(实木家具质量不错……真的……),里面是您要的一斗好酒。一斗是多少呢?嗯,您知道您穿越前经常喝的德式扎啤,一杯是差不多600毫升对吧?唐制的一斗酒,恰恰差不多相当于——十杯扎啤……您老慢慢享受哈……
    
    (啥腰缠十万贯骑大力神运输机下扬州……啥李大桶斗酒诗百篇……知道文人们有多坑爹了吧……好啦好啦,别哭啦……)
    
  一边抹眼泪,您一边慢慢喝这十扎好酒。没啥可干的,手上还有几枚刚从背包里抓出来的铜钱,咱就仔细看看这种在唐代最最通行无阻喜闻乐见老幼皆宜的流行货币吧。
    
    穿越以来,您看啥都陌生得很,处处碰壁,现在看着这些铜钱,终于感到了一丝熟悉和亲切。这些就跟您穿越前在电视剧里,或者在啥啥文化街假古董摊上见过的那些铜钱差不多,外圆内方,直径八分,成份含铜、含锡、含铅,铜多一点颜色就偏红,锡多点就偏白,重量嘛……就是重“一钱”= =(后世通用的“一钱”这个计重单位,就是以唐朝的铜币为基准的)钱中央的四方孔洞周围,还铸着四个字,您上下左右地一转脑袋,读出来:“开元通宝。”
    
    “原来是唐玄宗开元年间铸的钱啊。”您恍然大悟地点点头,十分佩服自己知识渊博,却见酒店店主投给您一个有气无力、见怪不怪的淡定眼神,忙人家自己的事去了。
    
    怎么了?哥又说错了?难道唐玄宗李隆基不是有一个叫“开元”的年号吗?难道这些“开元通宝”不是开元年间制造的吗?
    
    还真不是。
    
    只要您穿越降落的时间,是唐朝开国第四年以后,那就能看见满大街的“开元通宝”了。当时的年号是唐高祖李渊的“武德”,他老人家给自己铸的钱取名“开元”通宝,是“开辟新纪元、走进新时代”的意思。所以,唐代既没有武德通宝,也没有贞观通宝,无论是李世民还是武则天还是后期德宗宪宗宣宗当政的时候,市面上流行的一直都是“开元通宝”。嗯,偶尔您也能见到一些“乾元重宝”“大历元宝”,这些倒是年号钱,但是发行量很少,不占重要地位。
    
    把几枚开元通宝放手里翻来覆去,您又发现了个稀罕事:有一二枚钱币背后,刻着半月形印记,还有刻星星的,也有光板啥都不刻的,这有什么讲究呢?
    
    这个啊,是唐代百姓们津津乐道的很多皇室八卦秘闻的出发点。
    
    比如说,武德四年开始铸造“开元通宝”的时候,工匠们先用蜡造了几枚样钱,送给当政者过目。那时候朝廷里最大的官是身为“尚书令”的秦王李世民同志,蜡样到他手里,他那后来被封谥“文德皇后”的妻子长孙氏也在身边,小俩口一起欣赏,长孙氏拿起一枚蜡钱来细看,结果不小心用自己的长指甲在钱背上掐了一个半月形痕迹出来。
    
    李爱妻大手一挥,我家娘子做什么都是对的!蜡样就这么还回去了,工匠更不敢乱改,在蜡钱外面做了泥胚子,往里浇铜汁,铸出来的这部分铜钱就跟蜡钱一样也带了半月形印痕。
    
    ——这个故事是初唐的版本,到了盛唐,故事男主角换成玄宗李隆基,女主角换成杨贵妃,情节差不多……还有一个情节类同但主角是鬼的版本,说那长指甲属于李渊的老婆李世民的妈“太穆皇后”窦氏,因为这位老太太在唐朝建立的时候已经死了好多年了,所以,嗯……
    
    拍肩,赶紧喝几口酒暖胃驱邪吧,其实俺讲鬼故事也是为了帮您消化这十扎好酒啊……咳,根据现代学者们的正经研究呢,说是这些钱币上的星星纹、新月纹,可能跟西域胡人们信奉的宗教有关。大量带月纹的“开元通宝”,出现在安史之乱后,而当时造_反的安禄山是有自己铸钱炉的,他的造_反也很大程度上利用了宗教手段。总之这些都是没啥关系的闲话,扯来给您下酒好了。
  
  咱说点正经的,您呢,现在怀里揣着九十九两黄金,背上背着五贯又七百钱,想在唐朝败家一番,那么这些货币都能买到啥呢?
    
    第一,作者俺劝您先买上两个强壮能干的奴仆,帮着背货币扛东西……您说您做不出买卖人口的事?= =|||||这没办法,入乡随俗嘛,您在唐朝要找个临时雇工扛活,可比买奴婢困难得多。如果您实在绕不过自己的正义道德感那一关,您可以先买了他们,干完活再立字据把这些奴仆“放良”,让他们恢复自由民身份,也算做了件好事对不?
    
    至于奴婢的价格,也是根据不同时间、地区、条件相差很大。一个绝色婢女可能叫价几十万甚至上百万钱,也有体弱蠢笨的奴婢给两三贯钱就卖。您要买的这种健壮男奴……大概是每个五万钱左右吧,五十贯。您花十七两金子,应该能买到两个健奴。
    
    第二,解决交通工具问题。您如果想自购动力强劲的名车(一头壮牛+一辆双轮车),得花三十两金子(二百贯钱)。舍不得了?那您打的雇车吧,价格大概是每载重一斤行走一里路,花一文钱,而且的哥不打表,需要上车前先谈好价钱。
    
    第三,跟穿越前一样,您要在帝都买房子呢,就十分苦逼。长安居,大不易,地段不错的房子至少也得卖五百贯钱(人民币一百万),您那百两金子将将够,再追求豪华装修就力不从心了,茅草棚黄土地先住几年再说吧。(您说您大老远的穿到唐朝去干啥哟……)
    
    不过有个好消息,就是帝都的房价和房租,连官府都看不过眼了,刚刚出台了廉租房政策,硬性规定繁华商业区附近的住宅,每间的月租金不得超过五百文钱。如果您租一间,给两个奴仆租一间,主仆三人在长安住一个月,也就一贯钱(人民币2000元)的事。
    
    第四,民以食为天,下面要解决您主仆三人的肚子需求。
    
    最简单也最腐败的,咱下馆子去!全长安城最高级的天上人间北里名花宴,开宴三百文钱,吃喝到天黑掌灯翻一倍,如果您看上了哪位小娘子,第一次留宿,就得再翻倍,一夜掏一贯二百文钱,比一个月房租都贵……
    
    您说这太奢侈了,要自己生火做饭吃?也成,咱先去买粮食。唐朝的粮食价格也是变动特别剧烈,太平盛世的时候三文钱就能买一斗米,遇个水旱兵灾的,黄金一两只能买杯水喝……一般来说,安史之乱前的粮价平均是15钱一斗米,安史之乱后涨了10倍,150文钱一斗米。
    
    您那百两黄金=600贯钱,在安史之乱前,能买到4万斗大米,带着穿越回现代来,大致相当于170吨大米(唐斗米=8.5今市斤);在安史之乱后能买到4千斗大米,现代的17吨。
    
    唐朝的壮丁标准口粮是“日二升”,月六斗,您主仆三壮男,先买一个月口粮18斗吧,花270钱或者2700钱。(您别问我当时人肚子有多大,怎么可能一天吃掉现在的一斤七两粮食,资料上就是这么写哒。那一斤七两,有可能是没脱壳的谷子,也有可能包括了猪饲料等副食品的费用)
    
    当然北方人吃麦子磨的面和粟(小米),比吃大米普遍。唐朝官方的定价是3斗大米=5斗粟,盛唐的时候西域一斗小麦约35文钱,有购买需要请自己换算。
    
    一斤盐四十文钱,一升醋5文钱,
    
    一文钱能买三个鸡蛋,30文钱能买一只鸡,五百钱能买一口猪,不想吃鸡肉猪肉想吃牛肉?——忍着吧,杀牛犯法,要打屁股的!有钱您也买不着牛肉。
    
    一口能煮三斗米的大锅700钱,一只碗30钱,一把钢菜刀80文钱。当时的工业产品真贵啊。
    
    有了锅碗瓢盆米面肉盐,还得有燃料才能做饭。十几文钱能买一束柴禾,两三文钱能买一斤炭。
    
    您说夏天怪热的,家里想常备点饮料?唐玄宗之前,市面上都不好买到茶叶,家里除了酒以外,还可以准备点酸奶,外买五文钱一升。
    
    有饮料了还想吃零食?= =||||您是不是打算连可乐也一起扛过去几箱啊……算了算了,葡萄干15文钱一升,大枣5文钱一升,梅子8文钱一升,杏仁20文一升……谢谢是西域产杏仁,不是美利坚大杏仁。
    
    第五,吃食有了,好歹买两身干净体面的衣服吧!
    
    您要买现成的衣服,那比较贵,一件不错的布衫得1000文钱,一件半臂(坎肩)也得400文。绫罗制的幞头(裹头巾)100文一条,精制鞋子100文一双……这种上好的行头,您给自己置办一身,出门时穿一穿就算了。唐朝人还是更习惯自己买布做衣服。
    
    质量较好的绢大概500文钱一匹,给仆人们穿的粗布100文钱就能买一匹。“一匹”是1.8尺宽,40尺长,做两套衣服应该没问题。
    
    不过,您家里没女人,让男奴缝衣服估计那两个会鸭梨很大,那就拿着绢布上外面找裁缝去做好了,一件男式袍衫差不多500文能搞定。
    
    第六,出门的代步工具。前面买的或雇的牛车,那是运货用的,您要去平康坊泡妞儿或者结交上流社会朋友,怎么也得弄匹马骑骑,男奴倒可以在您的马前马后步行。
    
    初唐给马的官方定价是一匹25贯,即两万五千钱。当然您要拿着不到五两黄金去买“昭陵六骏”那样的宝马,肯定会被人家踹出来……真正的好马叫价千金也不奇怪,您那一百两黄金还是不要去凑热闹了。
    
    一副马鞍80文,一套嚼子和缰绳500文。一根马鞭50文。
    
    马要吃草,还要吃料(粮食),每月要供这匹马三石粟、六十围草,还得再弄点盐,买粮买草约1300多文钱。(别再抱怨油价了,真的……)
    
    骑马的时候腰里挎一把唐刀才好看,上好的镔铁横刀一口2000文,掏钱吧。
    
    第七,赶紧恶补功课。多看看唐代的书,练练毛笔字(否则写张条子都没法拿出去给人家看),熟悉熟悉当时人常用典故什么的,才能附庸风雅地冒充文化人去逛北里妓馆。
    
    学费是很贵的,象佛经这样的书,一部开价一贯钱算少的。一百张白纸要60文钱,更好的纸三文钱一张。毛笔20文一管。墨15文一两。
    
    第八,正式开始泡妞!*\(^_^)/* 去拜访白莲花别忘了带些小礼物过去,一双钏子40文,一帖轻粉18文,一面铜镜2000文,一分麝香110文,一分沉香60文……
您在酒店里喝够了那十大扎酒,出门买了奴婢,雇了车,正在街市里东挑西拣地买别的货物,突然听到兵丁的喝道声,一个家奴赶紧扯着您避到一边。
    
    只见一行两列人马赫赫扬扬地行进过来,前面人骑着马举着不知啥牌子旗子,后面有十几个挑夫,挑了满满七八担各色绫罗绸缎,排成一队往前走,还有人在旁边敲锣打鼓,真是热闹。
    
    围观人众就有人议论了,说这又是天子给魏秘监的赏赐吧?魏公胆大敢谏,前几天圣人刚赐了五百匹绢,上个月还有一次赏了一千匹,去年还有一回记得是赏了八百匹绢……
    
    “这魏秘监家里是开布店的么?赏这么多绢布有什么用?”您听头晕,忍不住嘀咕一句,身边刚买来的奴仆连忙制止您:“阿郎勿浪语,魏秘监出身河北名门,怎能诬人是商贾一流?”
    
    好吧,知道古代歧视商人,咱就不多嘴了。不过真的,皇帝赏大臣这么多绢帛是做啥呢?
    
    刚才咱们知道了唐朝不能直接用银子买东西,大额交易可以用金子,最常用的是铜钱,那么还有一种比较常见的……算是中等额度交易常用的货币吧,就是这绢帛。
    
    您知道古代开采、冶炼铜矿锡矿和铸币的技术都很落后,是吧?每年新铸的铜钱数量说是不少,但还是远远满足不了民间商业活动的需求。于是从唐初,官府明文规定民间交易要“钱帛兼用”,甚至还规定交易额超过十贯钱了,就得用绢布来支付。
    
    那么一匹绢相当于多少钱呢?上面咱也说过了,正常的价大约在500文,半贯钱。不过这玩意也是时代不同变动得厉害,同时也跟绢布的质量有关,绫、罗、绸、缎、缊、绨、绡、缯……各种布料在各种情况下价格都不一致。拿出来买东西的,还是以绢为主。
    
    所以,皇帝赐大臣绢,其实就等于直接给钱。大臣家里的仆人完全可以拉一车绢上街,边走边用绢直接买粮食买器具。您呢,也完全可以带一堆绸绢去平康坊找红颜知已白莲花(哎哎,别自己背啊,那俩奴仆买来是干啥用的?)。
    
    到了白莲花家里,您就明白了,过来欣赏她文艺表演的王孙公子们,很多都也是带着绫绢来的。白莲花在堂上歌舞的时候,这些郎君就不断送上绫绢,说是“上娘子缠头”用。
    
    很多年以后,白莲花被一个富商买走了,带到江州去安置。夫婿常年在外面经商做生意,白莲花自己守着一艘空船,百无聊赖,夜夜弹着琵琶忆苦思甜。某一天,有个也姓白的江州官员听到了她的琵琶声,请过来聊聊天,白莲花回忆起她韶颜如花的盛年,这样唱道:
    
    “十三学得琵琶成,名属教坊第一部。
    
    曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。   
    
    五陵年少争缠头,一曲红绡不知数……”
    
    
    
    
    货币这一篇比较复杂,所以说明注释要多一点,请想穿越的同学提问质疑之前先看完下面这些:
    
    1.这一篇里提到的所有物品价格,金、银、钱、粮食、绢布、车马、房屋、奴婢…… 在资料里都有大量的不同记载,价格相差悬殊还很大。作者鹿取的价格指数,要么是专家学者经过研究对比认为可信的,要么是自己在不同数值里取了中间值觉得比较合适的,只保证数量级上的准确。换个时间地点环境,这些东西的价格就可能会变化较大。
    
    2.这一篇的主要参考资料,关于货币和金银的是《中国货币史》(彭信威著)和《唐宋时代金银之研究以金银之货币机能为中心》(加藤繁著),关于古代和现代度量衡换算的是《三至十四世纪中国度量权衡》(郭正忠著),关于各种物价的是《金泥玉屑从考(中国物价史)》(王仲荦遗著郑宜秀整理)和《中国历代物价问题考述》(黄冕堂编著)。以上书籍都可以在新浪爱问免费下载到。
    
    所以哪位如果想了解唐朝别的东西的价格,请下载参考书自己查询。书上没有的物价,那是原始资料缺失,俺也不知道,打死这头鹿剥了皮也编不出一个字来(刘野猪举手:鹿皮卖给我卖给我,高价收购……)
    
    3.关于白银和黄金什么时候在中国才成为货币,一直是争论比较激烈的问题(有人认为直到清末民国发行了银元,白银才成为法定货币,之前在明清都只属于以物易物)。唐代白银能不能用来直接买东西,学者们也有不同意见,加藤那本参考书的观点就与本文观点不同。这个议题说起来太复杂了,俺就不掉书袋了。
    
    唐朝的边疆地区和产银区,也有直接用银子买东西和交税的现象。如果您是穿越到西域、广州越南这些外贸频繁地区,拿着银子上街买东西就没人奇怪了。敦煌吐鲁番还有用银子铸成的通宝,称为“银钱”,也是日常流通货币。
    
    中原内地也发掘出不少用金子银子铸成的“开元通宝”,模样跟铜钱基本一致,但这是皇室贵族赏赐玩乐收藏用的,也不能直接拿上街买东西。
    
    4.汉代的大量“赐金”,近现代学者研究认为很有可能赐的是黄铜,明确表述为“赐黄金XX”的给的才是黄金。而且,有时候“赐金多少”只代表一个价值尺度,也就是宣布的是赐金、铜,但实际上给到被赐人手里的,是价值相等的铜钱或实物。这现象在唐朝也存在。
    
    汉代不说明数量级的“赐金五百”“赐金八百”,一般指“五百斤”“八百斤”,但到了魏晋南北朝以后,不说明数量级的“赐金五百”“赐金八百”就变成了“五百两”“八百两”。当然,唐两比汉两大得多。
    
    5.唐朝的“一贯钱”=1000枚铜钱,是官方法定数值,但是实际上,因为钱荒现象太严重,民间的“短陌”现象很普遍。也就是一贯钱里可能只有七八百文,但是大家还都承认它有一贯钱的购买力,用来买东西还可以,不过给官府交税的时候就非常吃亏,官府一般会要求交税人把少的那部分钱添足。所以正文里所说的一贯钱的重量,实际可能要打个七折八折的。
    
    6.正文故事发生的背景是唐长安城,所述物价也尽量找长安城或者内地的资料记载。但是这些记载很多来自文人的笔记小说,夸张、猎奇的性质浓重,很多是不太可靠的。比较可靠的是敦煌吐鲁番出土的唐代帐目文书,但是那个地方离长安城又太远了,即使在交通方便的今天,新疆和西安的物价也是有一定差距的……所以文中的各种物价,是把两地资料做了综合,为了行文顺畅,不再一一说明哪个物价是哪里的。
    
    7.正文里根据结构需要,出现了用黄金作等价物,计算唐代铜钱和现代人民币比价的文字【地段不错的房子至少也得卖五百贯钱(人民币一百万)……主仆三人在长安住一个月,也就一贯钱(人民币2000元)】。这种计算方法,如果真能带着黄金穿越来穿越去,倒也可以成立。但如果您穿越不成功,这方法就是不准确的。
    
    因为从古代到现代,别的物品生产技术飞速提高,而黄金的开采则相对进展迟缓,所以在现代,黄金价值远远比在古代高。举个例子,黄金和白银的比价,现代已经到了1:40左右,而在汉唐只有1:5,现代的黄金比汉唐的黄金值钱多了,同学们千万不要从现代买了黄金带在身上穿越到古代去卖,要亏死人的……
    
    比较科学的、能正确反映生产力和人民生活水平的货币折算方法,是用大米作为等价物。就是在唐代用一贯钱买了多少大米,把这部分大米穿越……咳,是在现代用人民币购买同等重量的大米,然后计算这些人民币与唐代一贯钱的比价。
    
    以目前的去壳大米2元/市斤计算,安史之乱前的一枚“开元通宝”,约能购买大米0.57市斤,一文钱约等于一元人民币,一贯钱=1000元人民币。安史之乱后,一文钱约等于人民币一角,1贯钱=100元人民币。
    
    本篇配图:陕西历史博物馆展出的唐代银铤(“锭”为“铤”字的俗写)

唐代银铤.jpg
2011-8-15 07:58
  唐穿指南:新娘子你的红盖头呢?没带?这都能忘带?  
  
  两眼一睁,您被一堆闹嚷嚷的人群包围了。这回穿越落地选的四维坐标太绝了,您听了半天才弄明白,身边人笑逐颜开地对您说的是:
  
  “小娘子大喜!有夫家遣媒来纳采了!”
  
  得,这穿过去连东南西北都还没分清楚呢,就要结婚出嫁了?
  
  算了,反正您也做不了主。而且嫁到夫家以后,就算举止跟以前有啥不一样,穿帮的机率也少点,就当免费参观一下唐人婚礼好了,白吃白喝连份子钱都不用出……啥?您问要是嫁了个猪头一样的老公咋办?好办,洞房花烛夜再穿回来呗!穿越往返票还可以打折的哟!
  
  塌下心来,咱先好好体验一把唐朝的MM们都是怎么样被嫁出去的吧。
  
  汉朝以来的结婚“六礼”,在唐朝也遵行不悖着。“六礼”分别有个文绉绉的名字叫:纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。其实到了近代,民间一般管这几个步骤叫:提亲、合八字、过大帖、送彩礼、算日子、接媳妇。
  
  您穿到的这家姓张,算是个小康之家,父亲张九做过几任七品八品小官。您未来的夫家姓李,社会地位也差不多,可能稍稍高一点,公公李阿大做过六七品官,但夫婿李四还是白身,正在读书准备考科举。两家之前就认识,提过婚事,彼此都觉得差不多满意,于是拣个好日子,请了官媒人王五,上您家来正式提亲“纳采”。
  
  媒人不能空手来,男方家给准备了几样礼物,其中必有的是一只大雁……捉不到?没大雁用鹅也行,再不然用鸭子凑和一下,连鸭子都没有?用木头雕一只家禽类形状吧……啧,穷成这样,还娶什么媳妇哟……
  
  您父亲张九知道媒人今天要来,就在正堂西边铺设个席子,作为行“纳采”礼的地方。当当当,穿着正式礼服的媒人在外面敲门了。
  
  您家的人出去应门,问有啥事,媒人王五说:“张公有惠,赐妻李某。李某有先人之礼,使王五请纳采。”家人回来通报,您父亲回答:“某之子蠢愚,又不能教,王郎命之,某不敢辞。”
  
  于是您父亲也穿着正式的礼服,出门把媒人迎进家门,宾主各自站定自己的位置,相对行礼。媒人说一句:“敢纳采”,把拿来的一只雁(鹅/鸭/木鸟)送给您父亲。这算完了一礼。
  
  媒人再拿一只雁(鹅/鸭/木鸟),开始行“问名”礼,说:“王五既受命,将加之卜,敢请女为谁氏?”
  您父亲说:“王郎有命,且以礼而择,某不敢辞,曰阿穿。”——这是在向对方交代新娘您的名字。
  其实光交代了名字还不够,得再把您的生辰八字写在庚帖上,交给媒人带回去算算男女二人有没有相冲相克的地方。媒人拿了帖子,谢绝女方留下款待的邀请,回男方那边去打卦。“问名”这一关算过了。
  
  如果男方的占卜结果,你俩八字相合,适宜匹配,就再找个好日子,还请媒人过来您家里“纳吉”,再拿一只雁(鹅/鸭/木鸟)送给您父亲,说:“张公有赐,命李某加之于卜,卜曰吉,使王五也敢告。”。您父亲回答:“某之子不教,唯恐不堪,既有吉,我兼在,不敢辞。”——这就算把您的婚事定下来了。
  
  这之后,男方选择亲族中两位有官位、有才貌的儿郎,作为“函使”和“副函使”,带着长一尺二寸、宽一寸二分、木板厚二分、盖厚三分、内宽八分的杨木或者楠木盒子,盒子用五彩线扎缚、封题上《通婚书》。二男身后跟着浩浩荡荡的抬彩礼队伍,就往您家里杀过来了。
  
  彩礼都有啥呢?走在最前面的是两匹押函骏马,不着鞍辔,以青丝做笼头(考验两个帅哥的骑术么?);然后是抬那个放置着杨木楠木礼函的人力轿子,礼函旁边有三名漂亮婢女守着;再后面抬着的是五色彩缎、大束锦帛、成堆铜钱、猪羊牲畜、米面粮油、野味猎物、点心水果、奶酪油盐、酱醋葱姜……要俺说,这些比现在弄几十辆高级轿车上街转圈好看……
  
  您家里呢,在他们到达之前,先设一张大矮床,床上再放个案子,案上设香炉、水碗、刀子(喂,不是让你杀了送彩礼的洗干净熏着吃……)
  
  男方的二位函使到达以后,你们两家再罗嗦一番,您父亲接过礼函,用刀子撬开盒盖,拿出里面的一张精美好纸,展开,当众朗读纸上的正楷字,是新郎李四的父亲李阿大写的《通婚书》:
  
  “阿大白:第四男年已成立,未有婚媾。承贤第三女令淑有闻,四德兼备,愿结高援。谨因媒人王五,敢以礼请。脱若不遣,贮听嘉命。阿大白。”
  
  您父亲张九收下这封书信,也拿出另一张书信,是写好的《答婚书》:“九白:第三女年尚初笄,未闲礼则。承贤第四男未有伉俪,顾存姻好,愿托高援。谨因媒人王五,敢不敬从。九白。”
  
  这封书信也要放进同样规模的礼函里,送给二位使者,劳烦人家带回去给男方家里。然后您家收下这一大堆彩礼,再款待这些送东西的人,“纳徵”这关算过了,从此您已经算夫家的人了。以后就算您父亲谋反抄家,按律也与您没关系了。
  
  六礼的第五礼是“请期”,就是男方家算好了办喜事的日子,派媒人上您家来请求准许(其实是通知您家一声)。
  
  请期也要用一只雁(鹅/鸭/木鸟……大雁咆哮: 老子们不就是守规矩脾气好坚持一夫一妻制嘛,就这点好处你们人类也不放过害得老子们现在成了濒危动物啊有木有!),使者王五拿着上您家门,对您父亲说:“李阿大命王五听命于张公。”您父亲回答:“张九惟命是听。”媒人说:“李阿大使某受命于张公,张公不许,李阿大敢不期,曰四月初六。”您父亲答:“张九敢不敬须。”
  
  媒人回去复命,您的出嫁日子定在了四月初六,这门亲事已经办完一大半了,不过……您是不是觉得到此为止,都没您这个新娘子啥事?除了扒门缝偷看偷听以外,似乎一直是您父亲在忙活啊?到底您父女俩谁要出嫁?
  
  别急啊,第六礼“亲迎”才是重头戏,您这个女主角也终于要出场了。
  
  数着日子,四月初六到了,您一大早起床,出了自己卧室,想着家里不定忙乱成啥样子呢,结果……人人神定气闲,包括您亲娘亲姐妹在内,该干啥干啥,一点儿都不慌张。
  
  气得您直想仰天狂吼:姑奶奶我今天要出嫁!一会儿新郎官就来接人了,你们怎么现在还没准备好!
  
  就算您真吼出来,八成也会被家里人白眼:真没见过这么心急的新妇子!夫婿黄昏才来迎亲,一大早你吼吼啥?
  
  啊……晚上才来啊……真的……为神马? ̄﹏ ̄|||
  
  为神马,您家里人也不知道,只能说是老辈子传下来的古礼,从开天辟地到如今都是这样。其实呢,这是原始部落社会“抢婚制”的风俗残余,当时男女结合都是由男方带着自己弟兄们去女方家里抢老婆……既然是上门打劫,那当然趁月黑风高的时候最好,古代的成亲礼本来也是叫做“昏礼”,黄昏的昏,那个女字旁是后来才附会上去的。
  
  闲话少说,您家里反正有一整个白天的时间准备,打扫屋里屋外,放置装饰饮食,迎接客人,分发棍棒刀枪(咦)……您呢,由几位姑姨姐妹帮着穿嫁衣做头发,里里外外折腾一通,被套上了笨重的衣裳,自己睁眼往身上一看,吓一跳,又大叫一声:
  
  “你们给我穿错了!这身衣裳是蓝色的!”
  
  青天白日,哪有人穿蓝衣结婚的?不应该是大红喜服吗?——抬眼见您的姨姑姐妹们又白眼摇头嘀咕“这女人疯了”,懒得理你,自顾往您头上的发髻插钗子。
  
  您呢,因为父亲做过六品以下九品以上的小官,按礼制可以穿“大袖连裳”出嫁。照照镜子,这一套麻烦的礼服包括:深青色的大袖外袍,素纱的连体内衣,围在腹前的“蔽膝”、大小腰带、袜子、布鞋也都是深青色的。平民女出嫁的时候,也是深青色衣服,装饰物少一点而已,那什么大红喜服之类请过几百年再找人家要。
  
  您头上可以戴一对掩耳的“博鬓”,然后用金银杂宝花钗簪笄之类插满。凤冠霞帔不许乱用,那都是有品级的穿越者才有资格穿戴的。
  
  您问啥?新郎官穿的衣服是什么样子的?唉,真是个心急的新娘子,过一会儿不就能看见了吗……好吧好吧,您的丈夫李四郎,因为也是六七品小官的儿子,他结婚的衣服有两种选择:
  
  一是作为九品以上子,官家规定结婚的时候可以穿“爵弁”。这是一种公服,要戴黑缨冠,青色的袍子,橙红色下裳,白纱里衣,黑色腰带,白袜红鞋,另有一些零碎装饰。
  
  但是呢,如果李家自己愿意,也可以不穿这套比较呆板复古的礼服,而象平民一样穿“绛公服”,就是红纱单衣,白内裙,黑靴子,比较接近于现代人概念里的“大红喜服”了。这种新郎装在唐代很流行,婚礼上男穿红,女穿绿,这也是“红男绿女”一词的由来。
  
  唐朝的官方规定,小伙子们结婚的时候,都可以穿比自己真正品级高一些的礼服,这叫“摄胜”,也是为了表明政府鼓励婚配的态度。 “摄胜”不仅表现在穿衣服上,整个婚礼的过程,都会伴随男方的吹牛皮夸大话骗媳妇儿……
  
  太阳西斜了,新郎官要准备从家里出发来接您了。出发之前,他得先拜祭自己祖先,通知天上各位俺要往家里领人口了……磕完头以后,他爹站在牌位旁边发令:
  
  “往迎汝妻,承奉宗庙!(去接你媳妇回来,给俺家接续香火)”
  
  新郎磕个头说:“唯不敢辞。”起来上马,又抱一只雁(鹅/鸭/木鸟……大雁:T_T),带着几个傧相、一辆装饰好的迎亲花车,再纠结几十上百号壮汉,大义凛然地上路,直奔新娘您家里去。
  
  一行人明火执仗地到您家门前时,已经入夜了,只见您家里大门紧闭,戒备森严,里里外外全然是一派防贼气势(本质上也没错哈)。
  
  新郎官下马,敲门,清清嗓子喊:“贼来须打,客来须看。报道姑嫂,出来相看。”
  
  隔着大门,您家的七大姑八大姨也发话了:“不审何方贵客,侵夜得至门停?本是何方君子,何处英才?精神磊朗,因何到来?”
  
  新郎或者傧相答:“本是长安君子,赤县名家。故来参谒,聊作荣华。姑嫂如下,体内如何?”——(俺是帝都贵家子,没事上门来拜望拜望,姑嫂们你们身体咋样啊?)这是撇清来意兼套近乎呢。
  
  门内姑嫂们答:“迟前井水,金木为兰,姑嫂如下,并得平安。公来此问,未之体内如何?”(要闲扯套近乎咱就套,谁怕谁啊。)
  
  男方答:“下走无才,得至高门。皆蒙所问,不胜战陈。更深夜久,故来相过,有事速请,语莫干着。”(劳您几位动问,人家我有正事,麻烦别在这儿瞎扯了。)
  
  门内姑嫂们就哈哈笑了,问:“既是高门君子,贵胜英流,不审来意,有何所求?”(那你来是干啥的呀?)
  
  男方答:“闻君高语,故来相投。窈窕淑女,君子好逑。”(人家是来接媳妇的TT)
  
  门里笑得更开心了,姑嫂们说:“君等贵客,久立门庭。更须申问,可惜时光?”(你们嫌不嫌俺们噜嗦呀?)
  
  男方答:“并是国中窈窕,明解书章。有疑即问,怎惜时光?”(你们全是美女兼才女,问俺们问题是给面子,俺们怎么会嫌噜嗦呢啊哈哈……)
  
  听这郎君嘴甜会说话,姑嫂们终于开恩了:“立客难发遣,鹿辱俥锦床,请君下马来,缓缓便商量。”(俺们恩准你下马了——且慢,谁说答应开大门了?)
  
  新郎下马,站在大门前发呆——不给开门,难道要翻墙进去,还是要动用攻城槌啊?
  
  当然不是,这里要吟诗,吟诗!
  
  吟啥呢?当然如果新郎或者傧相才华横溢,能现做一首诗最好,要是没那本事,咱这儿有现成的,一首五文钱(喂!不准向穿越客人卖私货收小费搞二次收费!)……TT好吧,免费提供《下女家大门词》一首:
  
  柏是南山柏,将来作门额。(这是形容新娘您家大门的材质,纯实木的哟!)
  门额长时在,女是暂来客。(姑娘家迟早要出门子的,就别难为老公了)
  
  诗吟完,大门果然哗啦一下子开了。新郎满心欢喜地迈步要往里走,却被有经验的傧相一把扯住,往边上一推——堪堪躲过迎面劈来的一根大棍子。
  
  这是要干啥?开人肉包子店么?
  
  只见女方家大门里冲出来一群手持棍棒的BH娘子们,一边嘻嘻哈哈一边见人就打,尤其认准了新郎官噼哩啪啦一顿围殴,主事娘子还一边打一边喊:“女婿是妇家狗,打杀无问!”
  
  做人家女婿的只能躲闪告饶,不能生气更不能还手……您说新郎不是带了百十来个壮汉护身么?这时候咋不上来对打?得了吧,那些壮汉这时候只会欢呼鼓掌起哄狂笑,才不管人新娘家“弄女婿”弄得有多欢乐呢。
  
  姑嫂们打得手累了,如果新郎还剩一口气的话,又有两个女人上来给女婿灌酒,口中念念有辞:“酒是蒲桃(葡萄)酒,将來上使君,幸垂兴饮却,延得万年春。”
  
  男方答:“酒是蒲桃酒,先合主人尝……姑嫂己不常?——其酒洒南墻。”一扬手,泼掉算了。
  
  女方当然不干了:“酒是蒲桃酒,千钱沽一钟。( 这酒很贵哒!)即问二姑嫂,因何洒我酒?”
  
  男方答:“舍后一园韭,刈却还如旧,郎问二姑嫂,因何行药酒!”——你以为我不知道那是加了蒙汗药的玩意啊?
  
  这女婿还不傻嘛……在大门口折腾够了,放一行人进院,到中门前,还得吟诗!吟吧:“团金作门扇, 磨玉作门环。掣却金鈎锁,拨却紫檀关。”——玉兰儿,开门哪!
  
  进了中门,眼前又一个人造堆关,上着锁,新郎扶额念:“彼处无瓦砾,何故生此堆。不假用鍬鋜,且借玉把堆。琉璃為四壁,磨玉作基阶。何故相要勒?不是泰山崖。暂請钥匙开,且放儿郎过。”
  
  到正堂门前,喵的还锁着……“堂门筑四方,里有四合床。 屏风十二扇,錦枝画文章。钥开如意锁,帘拢玉奁妆。好言报姑嫂,启户许檀郎。”
  
  真是不容易啊,过五关斩六将吟七诗念八咒,新郎终于迈进老丈人家正堂了!堂门一开,帘幕拢起——
  
  屋里没人,空的。(=@__@=)
  新娘在哪里呀新娘在哪里?新娘在……后头自己的闺房里,慢条斯理做头发化妆呢。
  
  作为一个(穿越到)唐朝的女性,这是您一辈子最应该装十三拿脾气自高自大为难老公的时候,作者俺严重劝您珍惜这个大好机会,千万别早出门,免得那小子觉得娶媳妇忒容易,以后看轻了您。
  
  咱把真发假发绞一起再盘几圈,脸上的白粉腻子再刷一层,眉毛重画一遍,花子多帖几个,胭脂洗了涂,涂了洗……然后您应该就能听到窗外阳台下的深情呼唤了:
  
  “……那边窗子里亮起来的是什么光?那就是东方,朱丽叶就是太阳!起来吧,美丽的太阳!……哎哟!不好意思背串词了!姑嫂饶命……”
  
  啧,不靠谱的男人╮( ̄▽ ̄)╭这时候本来他们应该在您闺房外面一首接一首地吟“催妆诗”:
  
  “今宵织女降人间,对镜匀妆计己闲;自有夭桃花菡面,不须脂粉污容颜。”
  “两心他自早心知,一过遮阑故作迟;更转只愁奔月兔,情来不要画娥眉。”
  “传闻烛下调红粉,明镜台前别作春;不须满面浑妆却,留着双眉待画人。
  “昔年将去玉京游,第一仙人许状头;今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。”
  
  总之一句话:天儿不早啦,美女你装修得差不多就行啦,咱还有正事呢,赶紧出来出来吧。
  
  新郎这是上门求亲,不能动粗,只能好言相求当红脸儿。不过这时候他从家里带来的那百十来口子壮汉,就可以当白脸儿了,跟在新郎后面呐喊鼓噪助威:
  
  “新妇子,催出来!新妇子,催出来!新妇子,催出来!新妇子,催出来!新妇子,催出来!……”
  
  这边是唐僧念经似的念诗,那边是噪音污染,什么时候娘家人受不了了,行,新妇小娘子咱出去算啦,反正后面还有得是折磨新郎的机会。
  
  姑嫂侍娘婢女扶持围绕着,拥了新娘子您出闺房。送去跟新郎见面?——美死他!新妇就算出室登堂了,您家也会在堂上张挂一重重屏风帐帘行障,帐内地面上放一具马鞍。您呢,被扶持着坐到马鞍上,面南背北,就算瞪大了眼睛往外看,也只能影影绰绰地看到帐外有个胖大魁梧的身影打磨转圈,正准备行“奠雁礼”。
  
  “奠雁”,是唐朝结婚亲迎礼中的核心部分(大雁:核心你头!核心你妹!T_T)。具体流程是:
  
  新郎拿过自己一行从家里带来的大雁,在帐幕那边运运气,发一声喊,把雁隔着行障掷过来。您家这边,多上几个人,眼疾手快地接住大雁,抖开一幅红罗裹住,再用五色丝锦缠住雁嘴,不让它呱呱乱叫。等到婚礼结束,新郎家的人会拿东西来“赎”走这只雁,把它放生哒。
  
  扔完了雁,下一步干啥呢?恭喜您,猜对了!新郎那边要——又要——吟诗= =||||。这次是请求把分隔开新婚夫妇的行障撤掉,他要进去见见新娘子您:
  
  “夜久更阑月欲斜,绣障玲珑掩绮罗。为报侍娘浑擎却,从他驸马见青娥。”(新郎自称“驸马”是吹牛的,这也是“摄盛”允许的,您别恍惚以为自己又瞬间穿越成公主了。)
  
  还不撤障?继续催:“锦障重重掩,罗衣对对香。为言侍娘道,去却有何妨?”喵的再不撤老子要自己动手了……
  
  出面撤障的,是一对特意找来的童男童女。新郎进帐以后,接过一只雁,以卑位面向北跪在新娘面前(新娘您这时候是面南坐在马鞍上的),把雁(鹅/鸭/木鸟/结彩……)放在您身前。您呢,这时候可以大大方方地瞅一瞅自己的老公,他也可以抬眼瞧瞧自家娘子的模样……喂喂,干嘛一副五雷轰顶的样子!老娘哪有这么丑!-皿-
  
  反正不管怎么说,这时候悔婚也太晚了。奠雁礼行完,新婚夫妻辞拜女方父母,父母照例要嘱咐几句。老丈人岳父说的是:“戒之敬之,宫室无违命!”岳母也说:“勉之敬之,夙夜无违!”大致的意思都是教导您这个做媳妇的,到夫家以后要小心顺从,收敛脾气,老实听话。
  
  其实在夫婿亲迎前,您父母就应该多次叮嘱过这些了,叮嘱的具体内容,有一篇《崔氏夫人训女文》,概括得很仔细:
  
  “……教汝前头行妇礼,但依吾语莫相违。好事恶事如不见,莫作本意在家时。在家作女惯娇怜,今作他妇信前缘。欲语三思然后出,第一少语莫多言。路上逢人须敛手,尊卑回避莫挡前。外言莫向家中说,家语莫向外人传。姑章(嫜)共语低声应,小郎共语亦如然。早朝堂上起居了,诸房伯叔并通传。妯娌相看若鱼水,男女彼此共恩怜;上和下睦同钦敬,莫作二意有慵偏。夫婿醉来含笑问,迎前扶持送安眠;莫向人前相辱骂,醒后定是不和颜。若能一一依吾语,何得翁婆不爱怜。故留此法相教示,千秋万古共流传。”
  
  这些话,说到没说到是做父母的责任,做到没做到就看您自己的个性了。作为一个穿越过去的现代新女性,作者俺打赌您连一半都做不到……不信?不信咱等着瞧,嘿嘿嘿嘿。
  
  父母拜了,家庙辞了,您这个新娘子终于要登上婚车去往夫家了。上车之前,陪您同去的姑嫂侍娘傧相们突然一阵忙乱,相互问:“娘子的蔽膝呢?哪去了?谁准备了?不会都忘了吧?不会吧不会吧……”
  
  您听得发晕,问一句“蔽膝又是啥?”就有人回答您:“就是蒙在娘子你头上,防止路上被外人看到容颜的那块大方布巾嘛!”
  
  昏倒,原来是红盖头啊……咦咦,不对呀,这婚礼都进行到一半了,新娘您的脸也被新郎看了个溜够了,怎么才想起“红盖头”这东西来?不是应该一开始就给您蒙上,等拜完堂喝完交杯酒才让新郎挑开看脸吗?
  
  瞧瞧,您又穿错时代了不是?唐朝呢,可以说就没有“红盖头”这东西,新娘在婚礼的前半段,在自己家里,基本上是不蒙面的。那块可能是任何颜色的“蔽膝”,只在登上婚车出门前,才给蒙上,用意也是为了不让外人看脸,而不是防着自己丈夫。这玩意并不合古礼,大约在南北朝的时候才兴起来,所以虽然普及程度挺高,但不用也不算失礼,要是找不到,干脆您就别蒙头,直接上车算了。
  
  红盖头可以不蒙,不过,作者俺认真郑重地建议您,手里可以拿个狼牙棒,身上还可以藏把小刀子……咳,不是用来对付老公的,他正骑着马绕车转三圈,转完了就出发。棒子刀子都是为了对付埋伏在半路上的“障车族”。
  
  一般而言,“障车族”只是些凑热闹开玩笑的家伙,他们在婚车经过时涌上来围堵道路,唱歌跳舞要吃要喝要财帛。当然,伸手的时候嘴里还要唱许多词,不是“老爷太太行行好”那种没文化的,而是也充满了出口成章的唐朝范儿:
  
  “儿郎伟!我是诸州小子,寄旅他乡。形容窈窕,妩媚诸郎。含珠吐玉,束带矜装。(晕,原来是一群小受……)故来障车,须得牛羊!夫人班瀍浚发,金缕延长。令仪淑德,玉秀兰芳。轩冕则不饶沂水,官婚则别是晋阳。两家好合,千载辉光。
  
  “儿郎伟!且子细思量,内外端相,事事相亲,头头相当。某甲郎不夸才韵,小娘子何暇调妆。甚福德也,甚康强也。二女则牙牙学语,五男则雁雁成行。自然绣画,总解文章。叔手子已为卿相,敲门来尽是丞郎,荣连九族更千箱。见却你儿女婚嫁,特地显庆高堂。
  
  “儿郎伟!重重遂愿,一一夸张。且看抛赏,毕不寻常。帘下度开绣闼,帷中踊上牙床。珍纤焕烂,龙麝馨香。金银器撒来雨点,绮罗堆高并坊墙。音乐嘈杂,灯烛莹煌,满盘罗馅, 大榼酒浆。
  
  “儿郎伟!总担将归去,教你喜气扬扬。更叩头神佛,拥护门户吉昌。要夫人娘子贤和,会事安存,取个国家可畏忠良!”
  
  啧,听这一套一套的吉祥话哟……您这边也不能示弱,就有人在车上喝问:
  
  “今之圣化,养育苍生。何处年少,谩事纵横!急手避路,发我车行!”——光天化日之下(不对,现在还是深夜里哈……),哪家混小子挡我婚车!快闪开让道!
  
  人家障车族回应:“吾是三台之位,卿相子孙。太原王、郭,郑州崔、陈。河东裴、柳.陇西牛、羊。南阳张、李,积代忠臣。陈君车马,岂是凡人!”——以上都是唐朝的郡望大户,说来吹牛的……
  
  吹牛啊?那大家一起吹好了。您这边的人说:“障车之法,先自有方。须得麒麟一角,三足凤凰。辽东酒味,西国胡羊。拟成桂昔,秦地生姜。少一不足,实未形相!”你们先凑那些珍禽异物去吧,凑够了再来玩障车!
  
  人家也不傻:“吾等今来障车,自依古人法式。君既羊酒并无, 何要苦坐呰则。问东定必答西,至南定知说北。犹自不别时宜,不要数多要勒!”
  
  这样一问一答纠缠一会儿,如果您小夫妻实在急着要回家,多少也得出点血,给人家送些牛羊布帛酒肉,差不多的人家也就让路放行了。不过在比较偏远的地方,或者实在是RP不好遇上了真强盗,那也真有当街抢新娘打劫死人的……
  
  一路吹吹打打,新郎骑马前引,您坐车在后面跟着,傧相从众簇拥,护送到夫家大门口,停车。侍娘挑开车帘,您伸腿就要下——且慢且慢,莫急莫急,从夫家门里涌出一群妇女来,人人手持一块毡席……唉,您不用躲,这些不是上来揍您替新郎报复出气的,人家是替您铺路的。
  
  领头的婢妇把毡席铺在车下,后面人依次铺开成一条路,直引进家里大门。您在毡子上走过去,身后就有人把踏过的毡席拾起来,小跑着继续往前铺,这个仪式叫“转毡”或“传毡”,要保证新娘子您从车上走进室内的一路上都脚不沾地。
  
  您走过的这一路呢,在婚车到来之前,夫家都收拾好了:先用三升粟把石臼填满,用三斤麻把窗子塞上,用一张席子把井口盖住,大门门楣上还要放三支箭,您就从箭下走过去,进院子以后,要先拜猪圈(= =),再拜炉灶。拜的时候,夫家公婆以下人等,纷纷从偏门出院子,再从正门进来,一个个都踩在您的脚印上,叫“躏新妇迹”。
  
  为神马要搞这些神神道道的玩意?咳,还不是封建迷信外加歧视妇女,说什么新娘子容易把妖魔鬼怪带进夫家,所以要做好防护,再有就是为了压服您的锐气,以免日后不好管教……
  
  跟您家里人“弄女婿”相似,夫家的人也要“弄新妇”,不过相对来说没那么暴力,以口头调戏为主。然后,你们小夫妻行礼圆房也不在屋子里,而要在院内西南角找一块吉地,搭起“青庐”和“百子帐”来。
  
  这个帐篷当然是早已经搭好的,搭的时候,女家要专门派人来参加“撒帐”仪式,就是把一些果子金钱花钿之类往帐里四处抛洒,一边洒一边唱《咒愿文》:
  
  “今夜吉辰,张氏女与李氏儿结亲,伏愿成纳之后,千秋万岁,保守吉昌。五男二女,奴婢成行。男愿总为卿相,女即尽聘公王。从兹咒愿以后,夫妻寿命延长!”
  
  成亲的“青庐”和“百子帐”,都是空间比较大的地方。您进家的时候,可以让侍娘用行障和团扇遮住您身形脸蛋儿,再矜持地走进去行礼(如果这时候是武周之后,那么行礼时新郎要双膝跪地拜倒,新娘子您却不用跪地,双手在胸前合什躬身就行,这叫“男跪女不跪”),然后“坐帐”。
  
  这时候,虽然新郎已经见过您了,但您下车后都用团扇遮着脸,夫家其他人却还不知道您这个新妇长啥样。想知道?那好——继续吟诗吧- -|||。《去扇诗》三首:
  
  “青春今夜正方新,红叶开时一朵花。分明宝树从人看,何劳玉扇更来遮。
  “千重罗扇不须遮,百美娇多见不奢。侍娘不用相要勒,终归不免属他家。
  “闺里红颜如舜花,朝来行雨降人家。自有云衣五色映,不须罗扇百重遮。”
  
  团扇移开,您的美貌又一次雷倒众生……傧相强撑着精神,请您和新郎在帐中男左女右并肩坐好,随后吟诵着“一双同牢盘,将来上二官。为言侍娘道,绕帐三巡看”,捧上盛着肉饭的“同牢盘”,喂您和新郎官各吃三口饭。
  
  下面是喝交杯酒,文绉绉的讲法叫“合卺”。传统的酒杯应该是“以小瓢作两片,安置拓子里”。如果找不到小瓢呢,就用两个小金银盏子,让一对童子分别递给小夫妻俩,“一盏奉上女婿,一盏奉上新妇”,您两位同时喝一口就行。这时候还有人用五色丝绵把您俩的脚指系在一起,“系本从心系,心真系亦真。巧将心上系,付以系心人。”
  
  好啦,可以真刀真枪了……那边有人帮新郎脱衣服,“山头宝径甚昌扬,衫子背后双凤凰。「衤盖」裆双袖双鸦鸟,罗衣接緤入衣箱。”“既见如花面(新郎:= =),何须着绣衣。终为比翼鸟,他日会双飞。”
  
  比起新郎来,您这边要麻烦得多。先是去“帽惑(一种类似于假发的头饰)”:“璞璞一头花,蒙蒙两鬓渣(遮)。少来鬓发好,不用帽惑遮。”
  
  再给您摘掉头发上的花:“一花去却一花新,前花是假后花真。假花上有衔花鸟,真华更有采花人。”
  
  为您和新郎两人梳头合发:“月里娑罗树,枝高难可攀。暂借牙梳子,算发却归还。”“本是楚王宫,今夜得相逢。头上盘龙结,面上贴花红。”
  
  好了没?念叨完了没?再不完老娘不干了穿回去!——您已经烦得忍无可忍,于是无关人等终于退场:“天交织女渡河津,来向人间只为人。四畔旁人总远去,从他夫妇一团新。”
  
  帐帘放下吧,让您和小丈夫说说话那啥啥吧……“宫人玉女白纤纤,娘子恒娥众里潜。微心欲拟观容貌,暂请旁人与下帘。”
  
  最后,帐幕一合,吹灯拔蜡——大家散了吧,天也快亮了。
  
  第二天起来,您还得拜见舅姑(公婆),又是一大套繁琐礼仪。三个月以后去夫家的家庙里行礼,正式告知天上各位俺把户口本迁入您家了,还是一堆乱七八糟的规矩。如果到时候您还剩一口气在,咱们再细聊吧。唐朝的婚礼嘛,大致就是这样子了。
  
  最后补充:上面说的是新郎亲迎新娘,回自己家行婚礼的过程。在唐朝,有一个很普遍的现象是,如果结婚时女家比男方富贵、势力大,或者男家不在结婚当地,那婚礼全程都在女家举行,什么撒帐、同牢、合卺,全是女家一力承办。甚至结婚后很长时间内,小夫妻俩也是生活在女家的,这现象大家都习以为常,不是那种被人看不起的“上门女婿”。
  
  本文主要参考书&深度了解推荐:《<下女夫词>研究》李正宇著
  
  本篇附图:敦煌壁画中的婚礼场面

敦煌壁画中的婚礼场面.jpg
2011-8-15 08:04
本帖最后由 六宝火锅 于 2011-8-15 08:14 编辑

  唐穿指南:斗二奶打小三踹飞生活助理秘笈
  
  穿越到唐朝张家、排行三娘小字阿穿的您,上回吹吹打打风风光光地出嫁了。想不想知道您的婚后生活会是啥样呢?
  
  您的丈夫李四郎,总的来说还是一个外表雄壮性情敦厚的男子,人品尚可。所以您想着,好歹先做一段夫妻试试看,不忙着穿回现代来?
  
  新婚夫妇总是会有一段甜蜜期,比如您夫婿因事外出分居两地的时候,你们小两口写写家书诉说思念之情,倒也能肉麻当有趣……咳。
  
  大唐XX几年,那是一个冬天,有一只大雁……算了,有一个邻居,在您家的门口递了一封信。您拆开外封套,展开纸张,费力地阅读繁体、竖排的毛笔行楷字:
  
  “自从面别 已隔累旬 人信劳通 音书断绝 冬天甚寒 伏惟三娘子动止康和 儿女佳健 此某推免 今外游学 且得平安 唯忧家内如何存济 努力侍奉尊亲 男女切须教训 今因使往 略附两行 不具一一 李四状通三娘子左右”
  
  这封信的意思,大致是说老公我已经在外面游学几十天了,一直没跟家里通信(没手机没QQ就是不方便啊)。天气很冷,希望老婆你和儿女们都还好,有点担心你们的生活费够不够。要努力照顾父母,管教孩子。因为正好遇到可以带信的人,俺就写两行算了,不长篇大论了。
  
  您呢,看完一点头,找出家里的笔墨纸砚准备写回信。怎么说咱也是受过现代教育的知识女性,写个家书还不是小意思吗……本公司友情提供唐代书信模板:
  
  “拜别之后 道路遥长 贱妾忧心 形容憔悴(老公你要是还不回来俺毁容了都怪你)当去之日 云不多时 一别已来 早经晦朔( 你骗我出去几天就回来,这会儿跟狐朋狗友干啥去了弄这么久?)翁婆年老 且得平安 家内大小 并得寻常时候 伏唯四郎动止万福 事了早归 深所望也 谨奉状不宣 张氏状上李郎”
  
  喂喂,毛笔字写得象乱柴横叉也就算了,拜托您写繁体行不?不会?那至少竖着一行一行写……我说,应该从右向左写好不好?逗号问号不能用!您以为古人都象啥啥心计的道具那么脑残,用word简繁体工具把大白话转换一下,就连标点一起往纸上打印蒙人?
  
  唉,真费劲,脑残穿越剧害死人哪……您这又想干什么?拿着封好的信找邮票找信筒?= =您干脆带着笔记本电脑和无线网穿回去好了……您问官办驿站负责不负责邮寄信件?除非您老公已经是比较有地位的朝廷命官,而且跟驿站系统交情不错,可能驿将们会把您的家书混杂在政府公文里一起送达目的地,否则一介平民想通过驿站寄家信,那基本不可能。您还是老实打听四邻八舍的谁恰好要出门途经老公所在地,把信托给人家吧。
  
  象互通情书这种小情小调的甜蜜事件,在您穿越成唐朝女的婚后生活中,所占的比例是非常……小的。大部分时间里,您恐怕都在痛苦地适应当时人的种种封建观念和混帐做派。
  
  好比说,您婚后第一天,经过了昨夜婚礼的一番折腾(咳),好不容易爬起来,上堂去拜过了公公婆婆,又把新妇应履行的礼节折腾一遍,终于觉得没事了,就见夫家的婢仆领进来一个穿着光鲜的两三岁小娃,到了堂前,指着您让那小娃:
  
  “快行礼,叫阿娘!”
  
  您还以为是哪个亲戚家的孩子呢,开始没在意,但这时候您的新婚丈夫侧过身,满脸笑容地告诉您,这是他的(庶)长子,小名阿一,自此以后也就是你的儿子了。
  
  天雷轰轰吧?嫁人刚一夜,就当孩子的娘了(*>﹏<*)……哎,不对啊,负心死鬼你上俺家求婚的时候,明明说“年已成立,未有婚媾”,没结过婚这娃从哪里来的?石头缝里蹦出来的?
  
  你老公理直气壮伸手一指:“侍婢所生”——从昨夜起就一直忙前忙后眼圈红红的一个年轻仆妇连忙上来向您跪拜,口称“娘子万福”。这就是您老公的儿子的生母,早在您这个正妻进门前就开始跟少主人XX,也就是后世所说的“凡爷们没娶妻前房里都先放两个人服侍”的那种“通房大丫头”。
  
  您眼燃怒火地左右逼视,却见在场所有人都一脸淡定模样,仿佛男人未婚前就跟婢女生子是天经地义理所当然。倒是您从娘家带来的婢妇赶紧上前,附在您耳边低语,劝您要拿出高门大家女的雍容气度来,可别显得不高兴,被夫家指“嫉妒不容人”,就连父母的家教声名也一并辱没了——喵喵的,这都是什么世道啊掀桌!
  
  拍肩,没办法,您就忍忍吧。唐朝那些家境不错的臭男人,一个个全是这副德性。偶尔有一个两个洁身自好、婚前不搞婢女不玩妓乐的,那都稀罕到要被写入传奇小说里了,而且肯定会被朋友们嘲笑为“不行了”或者有断袖癖。
  
  您问啥?既然臭男人跟婢女连孩子都有了,干嘛不娶她为妻算了,还要祸害清白loli您?唉,说不定您老公倒真想娶他的初夜袭人姐姐当正妻呢——如果他不怕夫妻双双做苦役的话。
  
  在唐朝,对于“良贱制度”那是相当重视,贵族、平民之类的“良人”,和奴婢乐户之类的“贱人”,两个阶层之间绝对不准通婚(指明媒正娶)。法律规定,如果臭男人立自家隶属“贱籍”的婢女为正妻,那官府要出面干涉,判男人做两年苦役,女人打回原阶层还去当婢女,不准享受正室待遇。
  
  即使婢女生了男主人的儿子也不行?对,不行,婢女生子的话,或者虽然没生子但是男主人特别喜欢她,那要先经过官府批准履行一道“放良”手续,把袭人姐姐的户口从贱籍上剔除出来,才可以让她做比婢女高一级的“侍妾”(不经过放良直接让她当妾,那也犯法,男主人要服一年半徒刑)。
  
  难道唐朝就没有侍妾直接扶正当正妻的?这个……倒也有,但前提是这个妾入夫家门时,她是良人,不在贱籍上,这样可以扶正。如果这个妾原本曾经是婢女,那最多也就到侍妾这一级了,绝对不能再立为正妻,否则按“以妾为妻”的罪名惩治夫主,徒一年半,婢妾打回原形。
  
  如果这个袭人姐姐的运气特别好,真是遇上了一个坚持一夫一妻忠贞专一的男主人(穿越过来的?),那她的夫主可以一辈子不娶正妻,一心一意跟婢妾过日子。只要不在乎别人的议论嘲笑,他跟婢女生十七八个娃也没人管,而且因为没嫡出的孩子,庶生的娃也可以正常继承家产。不过这种男人在唐朝估计比貔貅(今名大熊猫)还珍贵,您嫁的老公,显然不是这种人。
  
  您老公是个相当普通正常的男人,跟大多数人一样要面子,正妻必须是象您这样出身、陪嫁、地位教养都不错的良家女,才能在他所属阶层常见的“夫人外交”中发挥应有作用。
  
  那边有个穿越的MM说啦,古代男人都是“爱她就让她当婢妾”,把真爱宠在手心里呵护着。无爱的包办婚姻大老婆,那是用来推到风口浪尖承受四面八方攻击的,命运比当二奶的悲惨多了。所以她要穿就穿成小三,跟男主角情投意合甜甜蜜蜜双宿双飞……
  
  那好吧,欢迎穿成咱们家的男主人的宠婢╮( ̄▽ ̄)╭一定要来哦,不来的话一年会长胖二十斤哦……(磨拳擦掌准备ing)
  
  白光闪过,在家内诸人的围观下,那个给您老公生了儿子的婢女果然昏倒后又苏醒了,张嘴一口纯正的普通话:“怎么回事?我穿越成功了吗?”
  
  家内上下人等面面相觑——谁听得懂这一千多年以后的幽州方言啊——再问几句,见她还是满嘴鸟语,您这个主母就可以冷笑一声,指挥下人:“这婢子被邪灵上身了,拿板子给我打!”
  
  女主人有命,奴仆们哪敢怠慢,纷纷抡圆了鞭子板子藤条就冲着宠婢一顿乱抽。哭爹喊娘的惨叫中,只有您一个人听懂了,穿越袭人姐姐喊的是:“李四哥哥啊你快来救我啊……”
  
  摊手,敢情她还真指望着那个忍心让自己做小的情郎为她出头对抗正妻?别说臭男人一时半会儿回不来,就算回来了,主母责笞奴婢那也是完全理所应当的(跟臭男人搞婢女一样理所应当哟),何况您又有十足的理由——小三邪魔上身了嘛,怎么能驱邪咱怎么来。万一手软导致她体内的邪灵跑出来侵害了父母尊亲,那算谁的责任?
  
  在这种情况下(奴婢有罪或者主人“有正当理由”的时候),您作为家主,就算“一不小心”把奴婢活活打死了,那也不入罪。如果有人能证明您是故意成心要打死奴婢,也就是唐律里“诸奴婢有罪,其主不请官司而杀者”那种情况,您所得的处罚也不过是“杖一百”,不用偿命。甚至“无罪而杀者”,最高也就“徒一年”。
  
  而且呢,出于“家丑不可外扬”的考虑,即使您老公回来以后对宠婢的死痛不欲生,也基本上不会向官府去告发自己妻子。99%的可能性,全家会异口同声都说是“一不小心”行刑过度误杀的。
  
  您说打出人命总归不好,做人还是别太残忍了,把小三踢出家门别在眼前晃就行?那好,直接让下人叫来人牙子,把袭人姐姐卖了吧,邪崇祸星还是早点滚最好……她说啥?她是这家小主人的生母,不能被卖?剔牙,一个贱婢而已,连她生的儿子都不乐意认她,你看谁把她的话当回事啊?
  
  人牙子来了,验货立券,主母您签字按手印,接了身价钱,赶紧把这灾星领走吧——完活儿。
  
  过几天以后,您丈夫回来了。听完您神定气闲的讲述,有那么0.001秒的时间,他眼睛里还是迸发出了深刻的悲痛、怀念、惋惜、留恋之情……但是0.001秒后,他不带走云彩地挥一挥衣袖,表示这事就这么办吧,然后一转身,把另一个漂亮的婢女带到您面前:
  
  “来拜见娘子——这是我在路上新得的婢子。”
  
  ?????X﹏X%……>_<%……=皿=……╰_╯:“这又是哪里来的!!!!!”
  
  “朋友王九赠我的家伎啊。”您老公一脸的洋洋自得,仿佛杀了贼王擒了反叛似的——其实他也不是成心气您啦,只是当时朋友之间相互赠婢、赠妓是很流行的贵族范儿,赠人者显示自己有多豪爽大方,受赠者则觉得自己到处受人欢迎尊重,也是大有面子的事……唉唉别掀桌啊,咱们从长计较、从长计较……
  
  是啊是啊,李四这负心郎交的都是些什么狐朋狗友啊,有送女人的心思,还不如把自己洗干净送上他的床呢……要是骂一顿能让您消消气,您就先骂着,俺喝口水去,骂完了叫我啊,咱再商量怎么对付这新来的狐狸精。
  
  喝水归来……在唐朝严苛的“良贱制度”下,主母要治死个奴婢,比斩杀牲畜困难点儿有限。所以只要您脑筋灵活一点,要在自己家里折腾婢妾,方法还是很多的。
  
  比如,某天宣称自己有一把嵌宝金插梳找不到了,叫心腹侍婢带人翻查。心腹查到男主人宠婢的房里,掀开枕席,手里一扬,那把插梳赫然在目。好啊,奴婢偷东西,这还了得!不打一顿撵出去卖了,还等啥呢!╮( ̄▽ ̄)╭
  
  再比如,臭男人又迷上了一个婢女,您就打发这宠婢去照顾小主人(上个倒霉女留下的那儿子)。小孩子总是很任性的嘛,少不了有叫嚷哭闹的时候,等小孩子一闹,您就说这宠婢有意虐待少主人,打……撵……卖……
  
  当然了,您这么一个又一个往外扔跟男主人有染的婢妾,您老公就算再大大咧咧没心没肺,应该也会觉察出不对劲了。同时,如果您是跟公公婆婆同住一宅,轰走了他们孙子的生母,估计两老也会背后指戳。
  
  这倒有办法解决。假如您自己娘家在当地势力大,那夫家上下全体都会睁一眼闭一眼的糊涂过去算了。如果您娘家势力一般,那么您要巩固在夫家的地位,最好的办法就是——怀孕生个儿子。
  
  在跟臭男人吵吵嚷嚷争争闹闹过了两年以后,春天来了,您发现自己怀孕了。正室有身非同小可,全家上下大喜,众星捧月似的小心翼翼照顾您,您老公也不例外,几个月过去了都非常安份。
  
  不过,就冲他那【标准唐朝大男人】的秉性,您相信他能忍几个月不找女人XXOO?少不得要派心腹侍婢奴仆四下打探,果然,费了一番气力打听出来,李四这负心汉在外面养了一个“别宅妇”,每月总有那么十天八天晚上不在家,说是跟同学喝酒作诗拼文,其实是跑去金屋找尤二姐销魂去了。
  
  别动气,别动气,孕妇要保重……您呐,先装不知道,然后在家里嚷嚷自己头晕目眩,白日如同见鬼,某一天接到了一封从门缝里塞进来的信,里面写明尤二姐的住址。于是您派些下人上门去抄查,精确地在别宅妇床脚下发现了一个用草或者纸做成的人形,上写您的闺名和生辰八字外带粘着一缕不知道是啥的毛发……
  
  您可还怀着李四这小子的嫡子哟,别宅妇这贱婢是想连母子一起害死好让李四接她进家门哟,估计这种情况您公公婆婆会比您本人还恨得厉害……没说的,打个半死报官发卖吧。
  
  夏去秋来,您这么劳心劳力的,肚子又一天天膨大起来,终于熬够十个月,快要临产了。按当时的风俗,您可以要求回娘家(也叫本家)待产,生活习惯更舒适些,娘家人也会照顾得更周到,一般夫家不会反对(臭男人大概更巴不得送BH老婆离家自己好去偷鸡摸狗吧)。
  
  古代生孩子的女人,死亡率是很高的。到了临盆那一天,娘家和夫家都去寺庙求神拜佛献供,希望您母子平安(夫家估计主要是希望孙子平安&新妇一定要生个男孩哟)。献供的时候还要念《难月文》:
  
  “……患者乃遂因往劫,福凑今身,感得妇人之身,难离拓胎之患。今者旬将已满,朔似环周,虑恐有伤毁之酸,实惧值妖灾之苦。故即虔心恳切,望三宝以护持;割舍珍财,仰慈门而启颡。伏闻三宝是济危拔苦之能人,大士弘悲,无愿不从而惠化。以斯念诵功德,总用庄严,患者即体:惟愿日临月满,果生奇异之神;母子平安,定无忧嗟之厄。观音灌顶,得受不死之神方;药上纹摩,垂惠辰长之味。母无痛恼,得昼夜之恒安;产子仙童,似披莲花而化现……”
  
  这边喃喃诵经,那边您腹痛欲裂哭天抢地,经过一番痛苦挣扎,幸亏您肩宽体壮膀大腰圆,顺利把婴儿生下来了,还真是个男孩!这下扬眉吐气,从此以后可以把那个贱婢生的儿子踹一边去了!老公(未来的)官职爵位门荫归自己儿子继承!夫家大部分财产也是您的了!“七出”里的“无子”这一条再也派不上用场!哪怕公公婆婆也不能随便轰走您这个儿妇了!
  
  夫家也派人来娘家看探过了,对这个全须全尾的孙子表示满意,顺送了不少慰问品过来。正当您觉得完成任务可以松一口气了,没过几天,小儿突然惊风抽搐……扎针灌药也没抢救过来,死了= =。
  
  唉,没办法,古代那个医学水准和卫生观念,婴幼儿死亡率是太高了,差不多有三个孩子以上的家庭都经历过死婴的过程……您抱着自己儿子的尸体,窗外是一片毫无生气的冰天雪地……回想结婚三年来天天斗二奶打小三咸吃萝卜淡操心的日子,有意思吗?还想过下去吗?
  
  要不,咱们穿回来吧?
  
  回来之前,先去跟臭男人打个离婚手续把他休掉,怎么样?
  
  
  本文主要参考书&深度了解推荐:《唐代妇女的生命历程》姚平著


唐代妇女的生命历程.jpg
2011-8-15 08:09
本帖最后由 六宝火锅 于 2011-8-15 08:13 编辑

  唐穿指南:嫁妆还我,赡养费拿来,负心汉咱离婚吧!  

  在《斗二奶打小三踹飞生活助理秘笈》那篇唐穿指南里,嫁给李四郎的您,经历了种种不愉快的婚后事件,决定要跟李四离婚。今天俺们就来看看唐朝的离婚手续怎么办。
  
  首先,作为穿越爱好者的您,请牢记“七出、三不去”,也就是男方“休妻的七大理由”和“不能休妻的三大原因”。这个不仅是在唐朝,在汉以后的历朝历代基本都适用,无论您穿到了哪里都有应用价值。
  
  按《唐律》,可以被臭男人休掉的妻子所犯的“七出”分别是:
  
  1.无子——这个应该说不适用于您,因为上篇您已经给李四生了个儿子。虽然刚生下不久就死了,但是以您的年龄,显然生儿子的可能性还很大。唐律规定,正妻要年满五十岁以上无子,才能适用此条被休。(如果是男方患不孕不育症呢?也要归罪于女方……喵的这什么世道啊!赶紧找糖果老师去看病是正经!)
  
  2.淫佚——咳咳,无论您看到帅哥动没动过心思,只要没有真凭实据被夫家抓住,这理由就不能随便用。什么?他们说跟自己老公XXOO太多也算淫佚?(×_×)少乱来了,结婚两年才怀上娃……
  
  3.不事舅姑——跟公公婆婆关系不好,不好好侍奉老人。这就是考验儿媳妇的情商了,会不会哄老人高兴……估计穿越女们这一项都不及格……
  
  4.口舌——成天东家长西家短的说闲话,跟妯娌小姑们吵架拌嘴也算。
  
  5.盗窃——在夫家乱拿不属于自己(嫁妆)的东西,私藏起来或者偷偷给人。
  
  6.妒忌——不容许自己老公跟其他女人XXOO,这一条您张三娘那可是板上钉钉坐得实实的……
  
  7.恶疾——染上了妨碍正常生活的疾病,包括麻疯等传染病,也包括聋哑、眼盲、秃头跛脚驼背等等……其实这一条也十分之混帐,比如老公在外面乱交染上了艾滋病,回来传染给妻子,结果妻子却要因为“恶疾”被休,上哪儿说理去啊……╰(‵□′)╯
  
  
  以上是“七出”条款,历代都差不太多。“三不去”也就是“男人不能休妻的三种情况”,分别是:
  
  1.经持舅姑之丧——公公婆婆死后,按礼法规定为他们服过三年丧的妻子,不能被丈夫休弃。
  
  2.娶时贱后贵——丈夫又穷又贱的时候娶的妻子,后来发达了,也不准休妻。作者俺觉得这一条还是很人性化的,现在也很有借鉴意义(如果臭男人发达以后糟糠妻自己想离婚那倒可以)。话说贞观年间,大脑经常短路的李二陛下曾经表示过要嫁女儿给门神尉迟敬德,就被尉迟以这条“糟糠之妻不下堂”的律令规定给顶回去了。(尉迟默默内牛: 李二你自己比俺小十五六岁,你女儿可以当俺孙女了,你小子居然要当俺便宜老丈人,坑爹呢……)
  
  3.有所受,无所归——这一条的“受”和“攻”……不对,“归”,解释起来有争议。有人认为是说“妻子成婚时带来的嫁妆,如果休妻时夫家无力归还,就不能休妻”,也有解释成“明媒正娶进门的妻子,如果休妻时她的父母兄弟已经不在了,没有娘家可回,就不能休妻”。大致上,理解成“妻子被休以后无生活来源”应该错不到哪里去。
  
  “七出”和“三不去”是相互制约相互斗争的关系,如果一个妻子,比如说张三娘您,既犯了“七出”(妒忌),又有“三不去”的情况(假如说您在李家当媳妇时丈夫当上了官吧),那怎么办呢?
  
  按唐律规定,如果您犯了“恶疾”和“奸”这两条罪名,那么即使符合“三不去”的情况,夫家也可以休妻。除这两条以外,只要您符合“三不去”,那么即使犯了“七出”的其他条款,夫家也不能休妻。
  
  如果丈夫在妻子没犯七出、没犯“义绝(下面会讲这个)”条款时,蛮不讲理硬把妻子休了,官府会判他一年半徒刑,妻子追回来不准脱离关系。如果妻子犯了七出里的其他五条,但有三不去的情况,丈夫还是把人家给休了,丈夫要打一百杖,妻子仍然追回来。
  
  如果以上都不存在,丈夫“合理合法”地休妻,倒不用报经官府批准,但是需要把休妻的情况写个书面文件,他的父母、伯叔、姨舅要在文件上签名,妻子这边的父母、伯叔也要在文件上签字同意,连带邻居朋友见证人什么的一起签名作为凭证。
  
  以上说的是丈夫主动休妻时的情况,唐朝还有一种情况,夫妻双方可能都不想离婚,但是官府会强迫他们离婚,这种叫“义绝”。
  
  发生了什么事的时候,官府会动用行政手段强迫夫妻分开呢?
  
  比如说——您跟李四小夫妻吵架,吵着吵着动起手来了,公公婆婆过来劝,估计少不了要向着自己儿子拉偏架,您一时气急,骂公公婆婆“老贱奴”“老虔婆”——得,妻打骂夫的父母、祖父母,这都算犯“义绝”,官府如果知道了,直接就判您和李四离婚,如果不离,要服一年徒刑。
  
  类似犯“义绝”的行为还有:
  
  1.妻子杀伤夫的外祖父母、伯叔父母、兄弟、姐妹、姑
  2.妻子蓄意谋害丈夫
  3.妻子与丈夫的近亲通奸
  4.丈夫与岳母通奸= =b
  5.丈夫殴打妻子的父母、祖父母
  6.丈夫杀害妻子的外祖父母、伯叔父母、兄弟、姐妹、姑
  7.夫妻双方的父母、祖父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姐妹、姑相互杀害(好壮观啊……= =bbbb)
  
  总之,如果有以上家族大火拼的情形发生,夫妻俩要被强迫离异,断绝两个家族的联系,哪怕遇到“大赦”也非离不可,违者徒一年。
  
  以上“七出”也好,“义绝”也好,一旦夫妻以这两种方式离异,都是非常伤感情的,两个家族之间基本上也都会由此结下仇恨。同时,无论是男方还是女方,在当地都会落下不好的名声,总之是影响安定团结,不利于维稳河蟹。
  
  所以,不到万不得已,男女两家不想撕破脸的话,李四和您这对小夫妻,八成会选择“和离”,也就是“协议离婚”,这是影响面最小、对双方家族伤害最少的办法。
  
  “七出”是男方提出离婚,“义绝”是官府出面判定离婚,“和离”呢,是双方协商,所以您作为妻子,就可以从本家派个人去夫家,向李四提议:咱俩结婚三年,一直“不相安谐”,吵吵闹闹的没意思,咱离了吧。
  
  李四那边,虽然有点不舍,有点肉痛(娶个媳妇挺贵哒),但想到那些个被您赶走的美妾宠婢,为了他今后半辈子的性福,也就同意了。小夫妻禀明双方父母,都强调自己在婚姻生活中很受伤,心疼儿女的老人也没办法,离吧。
  
  名义上,和离的主动权还是掌握在作为丈夫的李四手里,所以他要写一封《放妻书》给您:
  
  “盖次伉俪情深 夫妇义长 幽怀合卺之欢 叹同牲牢之乐 夫妻相对 恰似鸳鸯 双飞并膝 花颜共坐 两德之美 恩爱极重 二体一心 死同棺椁于坟下(这说的是理想状态下的夫妻关系标准)三载结缘 则夫妇相和 按年有怨 则来作仇隙 今已不合 想是前世冤家 眅目生嫌 作为后代增嫉(结婚三年还成天吵架,估计前世就是对头,就别硬扯着连累子孙了)缘业不遂 见此分离 聚会二亲 夫与妻物色 具名书之 已归一别(合不来就离婚,双方亲属一起见证,李四给妻子您的东西都一一写清楚)相隔之后 更选重官双职之夫 弄影庭前 美逞琴瑟合韵之态(这是李四祝愿您再嫁个好丈夫,下次婚姻幸福)解缘舍结 更莫相谈 三年衣粮,便献柔仪(给您“三年衣粮”作为赡养费) 伏愿娘子千秋万岁 时某年某月某日某乡李四放妻书一道”
  
  从《放妻书》里能看出来,你们协议离婚以后,李四不但要依律把您带到李家的嫁妆原价还给您(唐朝经济条件不错的人家,嫁女一般都会陪送丰厚嫁妆,包括布匹钱粮等等),还给了您一笔足够三年花用的赡养费。三年以后呢——一般三年之内您就能再嫁出去了,再找一个男人当饭票就是。
  
  您问啥?古代不是宣扬“从一而终”吗,您这离了婚的妇女,还能再嫁出去吗?
  
  怎么说呢,当然大家还是承认娶初嫁闺女比娶二婚妇人强,也承认头婚元配的地位比续弦正房的地位高一些,但是在唐朝和唐以前,女子离婚、再嫁都是很常见的现象。尽管官府和社会舆论也尊重“妇人守节”是一种品德高尚的行为(啊呸),但是如果您夫死了或者离婚了,再找个人结婚,一般不会有人出面指责您不守妇道啥的。
  
  唐朝的男人找老婆,首先看对方的出身,是不是高门大姓或者至少是当地望族;其次看地位家产,如果对方父兄官职高、家里有钱最好;再次看女方本人是否有才有貌德行口碑好,至于女方是不是初婚的闺女,考虑次序那是比较靠后的。
  
  象您这样的情况,在当地算不错的人家,父母疼爱给的嫁妆很多,自己又还年轻能生儿子,三年之内再婚,鸭梨不大。当然,再婚不再婚也要在一定程度上尊重您个人的意愿。
  
  基本上来说,唐朝的大男人个个都跟李四差不多,要他们一辈子只对您一个人保持忠贞,是不太可能的。如果您还是不肯接受这个穿越现实,那干脆别再嫁人了,以“父母年老需要侍奉”为借口,您完全可以理直气壮地赖在娘家吃一辈子白食。父母死后,当家的兄弟有责任继续供养您,就算兄弟死了,继承家业的侄子也要一直供着您白吃白喝到死为止,您死后他们还得按礼制为您服丧啥的……
  
  其实别说您自己一个人回娘家吃白食,就算再带几口子,好比说,跟李四离婚以后您又嫁给了赵六,过了几年生了两个孩子,赵六病死了,就算他家里还有父母兄弟户主,您也可以收拾收拾应得的家产,带着两个拖油瓶回娘家居住。
  
  这种情况下,您孩子的外祖父母、舅舅表哥,都有责任有义务供养寡女(姐妹/姑)一家几口,衣食标准和自己家人一样,还要负责送您的孩子上学读书、赴科赶考、甚至结婚成家立业。这是唐朝人普遍认同的家庭责任,如果做不到,要受社会舆论谴责的。
  
  然后,如果您的后半辈子是在娘家度过的,到了您的弟弟或者侄儿当家时,您对于家庭事务也有一定的发言权,家里的重大事项做决定前要和您商量。特殊情况下,甚至可能这个家就由您来管了。死后您也可以葬入家族坟地,长眠在父母身边,晚辈给立个碑文墓志,还要写您是为了侍奉父母才回娘家长住,称赞您是一位孝女……= =||||
  
  
  
  本篇附图:敦煌出土文卷《放妻书》
  
  
放妻书.jpg
2011-8-15 08:11
 唐穿指南:救命啊啊啊啊!有一头豹子趴在我背后45度角望天!  
  
  穿越有风险,参团需谨慎。本公司再次提醒您,在决定参加唐朝穿越旅行团之前,请先充分考虑好各种情况,做好心理、生理、技能上的各项准备工作。
  
  比如说,如果您想要穿到唐朝人身上,无论穿男还是穿女,都得事先熟练掌握“骑马”这项必备技能。唐人上到皇帝王公,下到农民奴婢,骑马出行的机会都很多,连娇滴滴的小姑娘们纵马在田野里飞速奔驰的场景都很常见。
  
  好啦,您闭眼一穿,再睁眼时,发现自己正跨在起伏飞驰的马背上。四周呼哨呐喊声此起彼伏,几十骑在疏林山场间驰骋包抄,驱赶着黄羊兔子们惊慌逃蹿——这是赶上了唐朝上流社会最烧钱的运动:围猎。
  
  您呢,手忙脚乱地抓住马缰,双腿夹紧马腹,稍稍向前弯腰,努力维持身体平衡。摇晃半天总算有点适应了,心里正暗自得意,突然觉得后腰处有个热烘烘毛茸茸的东西动来动去的。扭头去看,正对上一双绿幽幽的大眼睛,一眨不眨地盯着您,眼睛里满是疑惑和警惕……
  
  咦,好可爱的大猫咪啊哈哈……猫……不对,这体型也太大了,而且还满身的金钱纹——救命啊啊啊啊!有一头豹子蹿上了我的马屁股啊啊啊啊啊啊!O口O!
  
  ……那啥,别怕别怕……看看,掉下马了不是,这就是准备工作不足的恶果啊……您说您至于嘛,自己从小养大的猞猁哟,脖子上还戴着项圈呢,瞧您落马以后,人家也跟着跳下来,跑到您身边舔舔脸……是是,挺疼的,猫科动物舌头上都有好多倒刺哈哈……要是不想被舔破皮肤,扭头躲开为妙。
  
  对,人家不是豹子啦,也不是猫,这是体型大小介于二者之间的“猞猁”,也叫猞猁狲、山猫,没见人家耳朵尖尖的还带丛长毛嘛……(该猞猁默默地扭过脸去表示它不认识您)。唐朝的高官贵族们很喜欢驯养这种动物来捕猎,它们前腿短、后腿长,擅长扑杀兔鼠羊 鹿等动物,轻捷灵便、奔跑速度快、忍耐力强,爬树游泳无所不能,体型大小也正合适被放置在马背上主人身后,一起参加狩猎。
  
  您躺在地上左右看看,除了马背上的猞猁们,地面上倒也确实奔跑着体型更大的猫……嗯,那些是真的豹子没错,而且您看,负责带着豹打猎的,还有好多高鼻深目的胡人。唐朝的有钱贵人们也很爱养猎豹来炫耀,除了本地捉到驯养的小豹子,还有不少是西域各国“进贡”来的,一般还会附带豹奴。
  
  那这西域进贡来的豹子,跟本土捉到的小豹子,有什么不一样呢?嗯……确切的说没什么不一样= =||||。看它们身上一样有华丽的金黑斑纹,修长矫健充满力量的四腿,圆短的耳朵,绿幽幽的眼睛,双泪线,嘴巴两边胡须翕张,上唇腮抽动,露出白森森的犬牙和鲜红的唇肉……
  
  嗯,没错,这头豹子冲着您过来了,大概把躺在地上的您,当成他老人家的猎获物了吧╮( ̄▽ ̄)╭
  
  这时候,如果您(穿越上身的那位)跟自己驯养的猞猁同学感情深厚,该猞猁也许会奋不顾身地扑过来救主,跟猎豹呲牙对吼一阵。不过最稳妥的措施,还是您自己扯开嗓门狂喊,叫那豹子的驯养人赶紧过来管管他家喵,别随便在外面乱吃穿越物,万一染上了西班牙黄瓜病怎么办。
  
  豹子被拉走了,猞猁正蹲在您身边抬起后脚挠耳朵,看看周围还有什么动物?咳,最多最常见的还是——各种猎狗。
  
  象那边马上猎手抱着挺大的一只,狗头又窄又长,鼻子很尖,脖颈细长成拱形,身长腰细,肩斜腿瘦,很象现代狗种里的“灵缇”,擅长抓兔子。又看见一种小点的狗,也蹲坐在马鞍后,耳朵下垂,短小精悍,大概是某种小猎犬。
  
  您说大狗才威猛豪迈带着有面子?成,藏獒够大够威猛不?这种狗在唐朝应该已经由吐蕃传到了长安,供王孙公子们打猎和炫耀用。还要啥?德国黑背?= =||||这个真没有,您可以穿越到希特勒时代去找……
  
  草里蹿的打猎用宠物,常见的也就这三种了。您仰躺在地下,抬起下巴望天……天空里还飞着大大小小好多种鸟啊……这些是猎物呢,还是人工驯养的打猎用宠物?
  
  空中一声清唳,一头白色大鸟伸直了脚爪,向着您脸上一对乱转的眸子直插下来。离得近了,您都能看清这鸟比鸽子略大一号的身材、双翅扑展开比您的肩膀宽一些,黄喙灰钩似铁狠狠啄下来……啊啊别看了!赶紧打个滚躲开它要紧!
  
  您身边的猞猁同学嗷呜一声怒吼,直起身子一个巴掌搧过去,成功地抽开了来拣便宜攻击您的……那只扁毛畜牲叫什么来着?
  
  您记好了,那种小体型的,叫“鹞”,是一种短翅飞禽,唐朝人养它用来抓鹌鹑和一些灌木丛小鸟。严格说来,这种鸟也是鹰属的,但是要比真正的猎鹰小得多,也幸亏如此,唐朝人尊崇的“天可汗”陛下才免遭开肠破肚的惨剧……
  
  事情是这样的:出身军事贵族家庭、最喜欢纵马斗鸡打猎玩鸟的李世民陛下,有一天得到了一只好鹞子,正把在臂上玩,忽听通报说魏征老先生来了。为了避免被魏唐僧唠叨砸砖,李二同志赶紧把鹞子塞自己怀里藏起来(古人的袍子宽大……)。本来指望老魏说完事就走,没想到魏老同志眼尖得很,早看见李二这小子袍子下面揣着活物动来动去的,不用说肯定又是啥玩物丧志的东西。
  
  我叫你玩!\ ( >O< ) /魏唐僧超水准发挥,如黄河泛滥一发不可收拾地念呀念呀念,不顾皇帝陛下脸上一阵青一阵红一阵白好似内急模样,一直念到自己过足了嘴瘾,才施施然告辞离去。李二赶紧把鹞子掏出来看……已经闷死鸟T T
  
  这个故事呢,在各种转述中,常常被误传为“李二把一只猎鹰藏到了怀里”,但如果真是大块头的凶猛猎鹰,而不是小鹞子,那故事的经过和结局会变成这样:
  
  “太宗得鹰,绝俊异,私自臂之,望见郑公,乃藏于怀。公知之,遂前白事,因语古帝王逸豫,微以讽谏。语久,鹰癫狂求存,征语不时尽,太宗肚腹溃破而崩。”
  
  如果您穿越到贞观年间的宫廷里,不但能围观动物杀手李魏二人闷死鹞的现场,还可能见到李二陛下豢养的另一只很有名的大鸟,一只叫“将军”的白鹘。
  
  “鹘”是比“鹞”大一号的驯鹰类,黑眼长羽,用来捕捉苍鹭等大鸟以及野鸭、水禽。李二的这只“将军”,浑身白色,近世被称为“格陵兰鹘”,可能是北方贡品。这鸟的特长是很会溜须拍马邀功请赏,常常把猎物一直追击驱赶到李二所居的宫殿前,当着主人的面击杀猎鸟,据说李二为此把居殿命名为“落雁殿”。
  
  更神奇的传说里,“将军”还会替主人送信,李二在长安给它绑上信,该鸟就直飞洛阳,落到李二爱子魏王李泰面前,等李泰写好回信再替他送回长安给他爹,一天能往返好几次(李二:没电话没手机没email没QQ的,不用这个鸟办法你让俺用啥?)
  
  其实呢,贞观年间唐朝还比较穷,玩乐的东西算是少的。如果您想领略真正的富贵风流气象,应该穿越到玄宗的开元天宝年间,李隆基这个败家子富八代才是最会玩也最敢玩的。象您这种驯养猞猁的“狸奴”,很容易在皇家的“闲厩”里混口饭吃。
  
  “闲厩”里包括五坊,其中有上面说过专养犬的“狗坊”,也有“鹞坊”“鹘坊”。剩下两坊是啥呢?其一是“鹰坊”。
  
  “鹰”的体型,比“鹘”稍大一些或者差不多,区别是“鹘”一般是黑眼睛,而“鹰”是黄眼,又称“苍鹰”,可以捉野鸡和兔子。上等的鹰或者黑色,或者白色,玄宗的子侄们养的好鹰被唤为“决云儿”。
  
  唐朝出产鹰鹘的最重要地区,是我国东北地区以及朝鲜半岛。玄宗年间那里的 “渤海国”和“新罗国”,经常向长安进贡各种神骏的鹰鹘。唐人窦蛩写过一首《新罗进白鹰》诗:
  
  “御马新骑禁苑秋,白鹰来自海东头。汉皇无事须游猎,雪乱争飞锦臂鞲”
  
  这种“来自海东头”的鹰鹘,后来被称为“海东青”,唐以后大大闻名……五坊的最后一坊是“雕坊”,这是所有猎鹰中体型最大的一种,有多大呢?请自己去拜读武侠巨著《射雕英雄传》和《神雕侠侣》展开想像(喂喂,不带这么偷懒的……)
  
  我说,您在地上也躺够了吧?该起来干活了吧?如果肋骨还没断的话,俺劝您快点爬起来,抱猫上马,往原定目的地赶过去围堵猎物。否则,万一被围的猎物从本应由您看守的环节突破逃走,那些来打猎的王孙公子们不怒才怪,只抽您一顿鞭子算是轻罚,没准哪个脾气暴烈的直接上刀子招呼了。
  
  您说啥?不懂什么叫“围猎”?唉,这又是电视剧看多了,以为贵族们打猎也象山野穷人家,自己带点工具干粮,进山找着野兽脚印就只身跟踪下去,挖坑设套矛刺刀砍的什么时候抓住它什么时候算完。有钱的大爷们才没这个时间精力,人家讲究的是短时间出大量战果,那就只能用“人海战术”了。
  
  先勘察好地形,选一片林草茂密野兽多的地方,同时撒出几十甚至几百上千号人马,各就各位把那块地区包围起来。各人听着号令,鼓锣打鼓飞鹰走狗地往中间驱赶猎物,直到把大量惊慌失措的野兽都集中到一片狭小地域内(比如一道凹沟里)。这时候有钱大爷们才出场,冲着密度很大的猎物群发威炫技。如果有支打霰弹的火铳枪在手,那一天打死三百来只兔子倒也不是不可能。
  
  唐朝有火铳枪吗?——当然没有,各位还是老老实实射箭挥刀吧。
  
  以上说的都是唐朝人打猎时能见到的动物。王孙公子们满载猎物回家以后,在内闱寝室里,也能看见不少小动物,大多是妇女小孩子养着玩的宠物。
  
  比如某些海外国家一直很喜欢往长安进贡各种鹦鹉,贞观年间,东南亚某国就给李二陛下进贡过“五色鹦鹉”,声称这鸟会说人话。李二叫把该鸟带上殿,兴冲冲地期待听它喊“大唐威武”“天子万年”什么的,结果丫一张鸟嘴:
  
  “好冷!好冷!好冷!长安好冷!好冷!好冷……”
  
  李二:“…………= =||||算了,把这祖宗还给使者带回本国去吧……”
  
  相比之下,玄宗年间杨贵妃养的一只白色鹦鹉,就比较乖巧亲人。杨妃给它起了“雪衣娘”的名字,还教这鸟学会了念经。不过它最大的用处还是——帮着李隆基同学赖棋= =。李三陛下跟兄弟近臣下棋的时候,一看大势不妙要输,雪衣娘就飞上棋枰去一阵乱扇乱踹,把棋局搅乱得没法再下,赖成平局收手。谁不服?还想整理棋子摆回原局?我啄你手……
  
  跟雪衣娘干同样工作的,还有一只白色京叭儿,也是成天被杨贵妃抱在怀里,看着玄宗要输棋就往坪上丢的(李小三同学,你说你这棋艺得差劲到什么程度,给您搅乱棋局都成了新兴朝阳产业了……)。
  
  京巴狗在唐朝,叫“拂林犬”或者“猧子”。“拂林”是当时人对于拜占廷帝国(东罗马)的称呼,顾名思义,这种狗本来是唐初武德年间,从今土耳其一带经过吐鲁番(高昌)进贡给唐朝皇帝的。据说这狗很聪明很亲人,容易训练出很多技巧,又是物以稀为贵,所以在唐朝的上流社会中风行一时,贵妇人们给自己画张像,都要把家养的“拂林犬”一起画进去炫耀。
  
  再后来,这种中东西欧地区的狗,在原产地几乎绝迹,反倒在中国一代代生存下来。近世西方人又从北京引种,重新在欧美繁衍开来,于是中国古代的“拂林犬”,变成了西方现代的“北京犬”。
  
  唐朝人爱养的宠物,咱也说的不少了。不过呢,不是小业务员俺偷懒,唐代风行全国、人人追捧、最能代表当时审美取向和整个时代精神风貌的那种动物,这一篇里俺基本没八到……(下手轻点,别打鹿头!有鹿角呢,万一扎着您怎么办……)
  
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佳节特惠穿.jpg
2011-8-15 08:13
这个在天涯上看过,很有趣
这是lz的原创么?文笔相当幽默啊~觉得学到了很多知识哈哈
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