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本帖最后由 风露清愁 于 2011-7-17 11:00 编辑

多谢,很清楚,收藏袅,真迹有这么清晰啊,看着十字绣似的
过两天还想贴富春山居图呢,两部分GUOGONG合作,胜利会师联展,较有意义的说。
多谢,很清楚,收藏袅,真迹有这么清晰啊,看着十字绣似的
过两天还想贴富春山居图呢,两部分GUOG ...
风露清愁 发表于 2011-7-17 15:57



    呀呀,珍藏不少嘛
本帖最后由 风露清愁 于 2011-7-18 06:27 编辑

 
越王剑

【名称】:越王勾践剑   
【类别】:青铜   
【年代】:春秋时代   
【出土】:1965年湖北省江陵县(现荆州市荆州区)望山1号墓出土   
【现存】:现藏湖北省博物馆



越王勾践剑通高55.7厘米,宽4.6厘米,柄长8.4厘米,重875克。1965年冬天出土于湖北省荆州市附近的望山楚墓群中,剑上用鸟篆铭文刻了八个字,“越王勾践,自作用剑”。

春秋战国时期青铜剑的合金组成中,铜与锡的含量依制作的年代、地点、原料来源、工艺的不同而不同,一般说来,铜的含量在70%-80%或稍高、锡的含量在10%-20%左右,此外,合金中常常还含有铅、铁等其它成分。越王勾践剑的含铜量约为80%-83%、含锡量约为16%-17%,另外还有少量的铅和铁,可能是原料中含的杂质。作为青铜剑的主要成分铜,是一种不活泼的金属,在日常条件下一般不容易发生锈蚀,这是越王勾践剑不锈的原因之一。

      楚文化精品展中,这把毫无锈蚀的2000多年的古剑,依然锋利无比,将20多层的复印纸从中间一划全破。



剑格表面的含硫量比较高,古代工匠们是否在越王勾践剑的表面采用过硫化处理的工艺呢?答案是否定的。因为硫化铜是一种结构并不致密的物质,在用剑时,人的手指会经常摸到剑格,从而很快就将该处的硫化铜抹去春秋战国时期统治者们的墓葬中一般都有大量的陪葬品,情况十分复杂。尸体、丝绸衣物、食物等腐烂后都会产生相当多的硫化物,这就是越王勾践剑上硫的来源。所以千年不锈也并不神秘。(很像走进科学节目,自问自答,一点不神秘,假滴假滴)。
尽管如此,它仍被认为是我国收藏的第一号名剑,享有“天下第一剑”的美誉。

出现在文艺作品中颇多,吴越之地,名剑迭出。“越民铸宝剑,出匣吐寒芒”,三国时候,曹丕见到历经800年依旧寒光闪闪的战国青铜剑时,写下如此诗句。

古典题材和穿越题材,越王剑也是重要道具,祖国各地群众穿成勾践/夫差/范蠡/西施/勾践夫人/郑旦/南林处女(越女)/西施父母。。。的都大有人在,大家要是一起聚会可以畅谈21世纪科技发展。。。。金庸先生的越女剑最有名,敢情西子捧心就是剑气所伤不是。
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    • 马丁: 太牛了,青铜器也能这么神奇?比现在精密铸 ...鲜花 + 20
莲鹤方壶

【类别】:青铜   
【年代】:春秋
【出土】:1923年新郑市李家楼郑公大墓出土
【现存】:对壶,一件藏于北京故宫博物院,一件藏于河南省博物馆



      莲鹤方壶为一对,它们硕大的器形、优雅的曲线、纯青的工艺、精美的纹饰,尤其是顶端盛开的莲瓣之中挺立展翅欲飞的仙鹤,清新隽永,令世人叹为观止。1923年出土于中国中部河南省新郑县的东周时期(公元前770年~公元前256年)墓葬。

       壶是古代青铜酒具的一种,也是青铜礼器的重要种类之一,自商代就已有之,主要盛行于春秋战国时期。其造型多种多样,有方壶、扁壶、圆壶、瓠形壶等等。
       莲鹤方壶就是东周时期的代表器物。壶通高118厘米,口长30.5厘米, 口宽24.9厘米。壶上有冠盖,器身长颈、垂腹、圈足。该壶造型宏伟气派,装饰典雅华美。壶冠呈双层盛开的莲瓣形,中间平盖上立一展翅欲飞之鹤;壶颈两侧用附壁回首之龙形怪兽为耳;器身满饰蟠螭纹,腹部四角各攀附一立体小兽,圈足下有两个侧首吐舌的卷尾兽,倾其全力承托重器,张口咋舌,更托青铜器的威严之感。其构思新颖,设计巧妙,融清新活泼和凝重神秘为一体,被郭沫若先生誉为时代精神之象征。
        以莲鹤方壶为代表的新郑彝器,还向我们展现了郑国青铜器的特征。读过《春秋》经传的人都知道,当时的郑国居于晋、楚两大国之间,朝晋暮楚,在夹缝中求生存,形势十分艰难。春秋中期以后,中原之晋,南方之楚,在文化上也各自形成中心,这也明显影响在青铜器上。李家楼郑公大墓出土的青铜器,既有接近于以晋墓出土器物为代表的中原色调,又有接近楚墓器物的楚文化因素。可以说,它是中原文化南传和楚文化北传的第一驿站。 楚地浪漫的风格,使许多受这种风格影响的器物都具有了一种流动、飞扬的韵致,这种韵致与中原商周青铜器的肃穆、威严不同,洋溢着一种运动的生命力。反映在艺术造型上,则表现出一种舒扬升腾的美感。这件莲鹤方壶正是东周这一艺术风格转变时期的代表作品。



      河南省博物馆与北京故宫博物院,分别收藏有一件。1950年,河南省代表接收国民党没有来得及运走的文物。文化部挑选新郑、辉县出土的青铜器51件调往首都北京,分别被北京故宫博物院、中国历史博物馆收藏。莲鹤方壶中的一只被调往北京,保存在北京故宫博物院,另外一只被运回河南。 

       几年前,我回国参加在郑州召开的传统知识和民间文艺国际会议(会议之余还安排我们欣赏了很多当地团体表演的河南地方戏曲,豫剧,曲剧,滑县大弦,宛梆,四平调等等,很难忘),还有幸见到了河南省博物馆镇馆之宝之一的莲鹤方壶,此时郑州壶正准备赴京和故宫博物院的北京壶联展,半个世纪后的相会。
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    • dvork: 镇馆之宝金钱 + 18
本帖最后由 风露清愁 于 2011-7-20 04:15 编辑

富春山居图

【年代】:始画于明代至正七年(1347),于至正十年完成
【现存】:前段称《剩山图》,现藏浙江省博物馆;后段较长称《无用师卷》,现藏台北故宫博物院。
2011年6月,《剩山图》在台北故宫与《无用师卷》合展。
【尺幅】前半卷剩山图  纵31.8厘米,横51.4厘米
               后半卷无用师卷    纵33厘米,横636.9厘米
【仿本】 子明卷 藏台北故宫博物院;沈周临摹本 藏北京故宫博物院



      《富春山居图》是黄公望72岁时为无用师和尚所绘,用三、四年时间才画成,画面表现出秀润淡雅的风貌,气度不凡,以浙江富春江为背景,是黄公望的代表作。此画卷为六接的纸本,在画史上的影响颇大。《无用师卷》和《剩山图》描绘的是黄公望晚年山居的景色,有春明村、庙山、大岭及富春江等一带的山川景致。画中有坡陀沙岸,房舍散聚,以及冈陵起伏,山势层层叠叠,林木交错。景物排列疏密有致,墨色浓淡干湿并用,极富于变化。皴画山石皆用披麻皴法,运笔时快时慢,线条有长有短且不平行排列,所以有巧妙的交错组合。
  
     黄公望三十一岁开始作画,由于际遇的坎坷,到五十岁左右,也就是出狱后才专心从事山水画创作。由于他热爱自然,有较全面的文化修养,早期又在临摹众多的古代名家作品中练就了深厚的功力,胸中积累博大精深,使之一起步便显示了艺术上的高格调。他以北宋大画家董源的画法为基础,吸取其他名家的长处,融合在师法造化中获取的营养,逐渐创造了自己的艺术面貌。他的山水画大致有两种风格:一作浅绛色,山头多岩石,笔势雄伟;一作水墨,笔意简远逸迈。黄公望与同时代的王蒙、倪瓒、吴镇交往密切,诗画互赠,并称 “元季四大家”,而黄公望尤以卓越的成就兀立顶峰,被推为“元四家之首”。

 明朝末年传到收藏家吴洪裕手中,吴洪裕极为喜爱此画,每天不思茶饭的观赏临摹。甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬,幸被吴洪裕的侄子及时从火中抢救出,但此时画已被烧成一大一小两段,前段较小,称“剩山图”;后段画幅较长,称“无用师卷”。

       乾隆年间,一幅富春山居图被征入宫,乾隆皇帝爱不释手,但在隔年又一幅富春山居图进入清宫。前者称“子明卷”是后人伪造;后者是“无用师卷”,这才是黄公望的真迹。但乾隆皇帝认定“子明卷”为真,并在假画上加盖玉玺,并和大臣在留白处赋诗题词,将真迹当赝品处理。直到近代学者翻案,认为是乾隆皇帝搞错了。从而保住了一个完整的无用师卷 。

    《富春山居图》(剩山图)自1956年到浙江省博物馆以来55年间,原作只展出两次。2011年6月,山水合璧─黄公望与富春山居图特展在台北故宫举行。分隔360年之后,浙江省博物馆馆藏的《富春山居图》(剩山图)与台北故宫博物院院藏《富春山居图》(无用师卷)终于重逢。

剩山图


无用师卷局部
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    • dvork: 畫作保存最是不易金钱 + 18
甲湖骨笛

【年代】:距今8000年
【出土】:1987年 河南省舞阳县贾湖裴李岗出土
【现存】:现藏河南省博物馆,镇馆之宝之一



贾湖骨笛,距今约8000年,不仅远远早于美索不达米亚的乌尔古墓出土的笛子,也比古埃及第一王朝时期陶制器皿状笛子和在化妆版上刻画的类似后世阿拉伯竹笛的笛子形象早。比古埃及出现的笛子要早2000年,被称为我国笛子的鼻祖。从河南贾湖遗址中出土的一批精致骨笛,最近被专家认定为世界上最早的吹奏乐器。分属于贾湖早中晚三期的二十多支五孔、六孔、七孔和八孔骨笛,经专家研究已具备了四声、五声、六声和七声音阶,把中国七声音阶的历史提前到八千年前。

贾湖早期文化的年代要比仰韶文化早2000年,我们据此而知,早在旧石器时代向新石器时代过度时,先民对数的认识早已超越仰韶陶片显示的水平。贾湖骨笛只有八个音孔,但我们不能从1到8之间的简单排列去认识当时的数学水平。实际上,贾湖先民不但熟悉从1到10之间的差别,而且已能灵活运用数的等分和不等分。要在骨壁上找到合理的音高排列,不仅需要有长期的实践经验和对音的高度感觉,而且需要综合以上种种不确定因素,加以考虑和计算。这中间存在着数学与音律的复杂关系。就音乐领域而言,数与律是密不可分,弦乐器的弦长、管乐器的孔径,与律(在此指音高标准)之间都有比例关系。确定音阶关系的法则和规律,与数有一定关系。

由于贾湖骨笛是截取飞禽胫骨而得,每支骨管的长短、粗细、厚薄都不相同,骨管的形状也不甚规则,在如此不规则的异形管上计算符合于音阶关系的孔距,是很复杂的难题。贾湖先民在制作前势必会有某种计算,并在钻孔过程中一再调整,直至开出满意的音高开孔。20号骨笛留下的三处计算开孔的痕迹,使我们得以了解贾湖骨笛制作的复杂过程。究竟先民是通过怎样的方法来计算音孔位置的?这是我国数学史家和音律研究家面临的重大挑战。

贾湖341号墓2号骨笛的音,以及各音之间构成的音程,除4个音程与十二平均律完全相同之外,将其他能构成音程的音分值与十二平均律的音程、音分值相比,最大的音分值系数都低于5 个音分值。以现代专业器乐演奏者的听觉,都难以听出它与十二平均律有上面差别。当代最优秀的钢琴调音师,对五度调音的音准度可以控制在2个音分,但不是靠仪器,而是靠感觉。一般来说,弦乐器演奏家对音高的敏感度最强。小提琴演奏家对音高的敏感度通常都在7个音分以上,专业音乐工作者则在10个音分以上。9000多年前的贾湖人,在没有任何调音仪器的情况下,居然能制作出任何音程都不超过5个音分差的骨笛,其中的奥秘究竟是什么?
  
舞阳骨笛是我国迄今所见年代最早的乐器,是贾湖先民有意识、有目的、有规范地制作的成品,显示了制作技术和演奏技巧的成熟。在所有已经出土的史前音乐文物中,舞阳骨笛的地位都是无可争议的,表明早在史前时代,中华民族的音乐文化就已经具备了相当的水平。
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甲湖骨笛

【年代】:距今8000年
【出土】:1987年 河南省舞阳县贾湖裴李岗出土
【现存】:现藏河南省博 ...
风露清愁 发表于 2011-7-21 09:18


这个《百鬼夜行》里用到骨笛
http://www.yayabay.net/forum/viewthread.php?tid=109392
本帖最后由 风露清愁 于 2011-7-21 05:15 编辑

回复 22# 马丁
所以说鬼神志怪一点不飘渺,字字皆有所本简直。
最近看太平广记和酉阳杂俎,拍魔幻或者恐怖大片足足富裕了,3D还能吓死一个半个的。
本帖最后由 ssssssaad 于 2011-10-2 10:42 编辑

听老师上课提起了璇玑图,八百四十一个字竟然蕴含至少七千首诗,太神奇了,于是百度之
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历史文物:璇玑图

介绍:《璇玑图》,总计八百四十一字,除正中央之「心」字为后人所加外,原诗共八百四十字,纵横各二十九字,纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读均可成诗,诗有三、四、五、六、七言不等,目前统计可组成七千九百五十八首诗。例如从最右侧直行开始,随文势折返,可发现右上角红色区块外围顺时针读为「仁智怀德圣虞唐,贞志笃终誓穹苍,钦所感想妄淫荒,心忧增慕怀惨伤」,而原诗若以逆时针方向读则变为「伤惨怀慕增忧心,荒淫妄想感所钦,苍穹誓终笃志真,唐虞圣德怀智仁」,堪称回文诗中之千古力作!没有标点的“璇玑图”,全文如下:

8b527d27bbcfc910918f9d10.jpg
2011-10-2 10:41


民间传说:在天水民间至今仍流传着苏若兰巧织璇玑图的传说。相传窦滔早在东晋时即任秦州刺史。苻坚攻占秦州后,闻知窦滔深为百姓拥戴,为安抚民心,便委任窦滔为秦州刺史。但窦滔毕竟是前朝之臣,苻坚总有些放心不下。几个曾被窦滔申斥过的下属便趁机联名诬告窦滔密谋造反(另一说是“忤上”),秦王苻坚下令将窦滔抄没家产,并将他发配至沙州(今敦煌)服苦役。过了七八年,窦滔依然杳无音信。苏若兰对丈夫的思念与日俱增,但也无可奈何,便将无限情思写成一首首诗文,并按一定的规律排列起来,然后用五彩丝线绣在锦帕之上,始成璇玑图

名家解读:苏蕙的“璇玑图”轰动了那个混乱的时代,大家争相传抄,试以句读,解析诗体,然而能懂的人寥若晨星。“璇玑图”流传到后世,又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。唐代女杰武则天,就“璇玑图”着意推求,得诗二百余首。宋代高僧起宗,将其分解为十图,得诗三千七百五十二首。明代学者康万民,苦研一生,撰下《“璇玑图”读法》一书,说明原图的字迹分为五色,用以区别三、五、七言诗体,后来传抄者都用墨书,无法分辨其体,给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法,分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法,可得五言、六言、七言诗四千二百零六首;每一首诗均悱恻幽怨,一往情深,真情流露,令人为之动颜。
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    • dvork: 很复杂的结构金钱 + 8 鲜花 + 5
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一枚印章
一枚有十八个印面、上刻十四个官职的印章。
注意,这十四个官职是一个人所有。
这个人是独孤信。
史书称他“美仪容,善骑射”,“好自修饰服章”。
他一生戎马倥偬,为西魏国立下卓越功勋,为宇文家族的北周王朝的建立立下丰功伟绩,却落得“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的悲剧结局。
这个不是重点,重点是,他有一个外号“天下第一岳父”。
为什么?
他的长女是北周明帝的孝敬皇后,第七个女儿嫁给隋文帝杨坚,成了以节俭闻名的独孤皇后,第四个女儿嫁李昞,而李昞因儿子做了唐朝的开国皇帝被封为太上皇。
纵观古代中国,还有谁能像独孤信那样,三个女婿分别是三个朝代的皇帝或太上皇,而他自己又是一身维系西魏、北周、隋、唐四朝呢?
呵呵~有意思吧?
(我在国家博物馆(?)看到过它,印象很深,因为国宝档案曾经详细介绍过,看到实物的时候一直立在那儿YY,然后balabala的向同行的人说这位岳父的丰功伟绩,居然还有其他游客围了上来以为我是导游,哈哈~~)

这就是独孤信的印。
201153153747.jpg
2011-10-24 04:57

     下面的详细介绍来源与百度。
      印面边长均为2厘米(有的因棱角磨损,只有1.8或1.9厘米)。通体高4.5厘米、宽4.35厘米。重75.7克。因年久侵蚀,印体表层已有多道横向裂纹。印面局部剥落,棱角略有残损,但基本保存完好。
    印章质地为煤精石,纵横各呈八棱多面体,共有二十六个印面,其中正方形印面十八个,三角形印面八个。在十八个正方形印面中,有十四个印面镌刻印文。分别为“臣信上疏”、“臣信上章”、“臣信上表”、“臣信启事”、“大司马印”、“大都督印”、“刺史之印”、“柱国之印”、“独孤信白书”、“信白牋”、“信启事”及“耶敕”、“令”、“密”。印文为阴文楷书,书法雅键劲拔,含有浓厚的魏碑意味。
    独孤印的材料与形状特别,集多面印文于一体的印章在中国玺印史上也是独一无二的,更令人叹为观止的是独孤信早在公元六世纪已开始使用楷书印,而中国历史上大面积尝试使用楷书印开始于公元十三世纪的元代!然而,印的主人更为特别,他就是鲜卑族大贵族、西魏威震四方的一代名将独孤信,其声名远播大河上下,长城内外。
    北魏初共有四十六个部落,其中鲜卑化的匈奴独孤部地位显赫,它世代与拓跋部王室联姻,北魏开国皇帝拓跋硅的祖母,第二代皇帝拓跋嗣的生母皆为独孤氏。独孤信即出身于这样显贵家族。父亲独孤库是部落酋长,母亲费连氏也是贵族出身。血统高贵的独孤信,原名独孤如愿,生于北魏宣武帝景明四年(公元503年),武川镇(今内蒙古武川西南)人,祖籍云中县(今山西原平县西南)。少年独孤如愿风度翩翩,风流倜傥,因从小生活在辽阔的北方草原上,受当地尚武之风影响,骑马射箭,无所不精,二十岁出头,就因与贺拔度同斩卫可孤而“由是知名”!“美仪容,善骑射”、“好自修饰服章”的独孤如愿被军中称为“独孤郎”。此后随军征战,先后出任过荆州新野镇将和防城大都督,后因“频典二部,皆有声绩”,升任武卫大将军。北魏末年,北魏分裂为东魏、西魏,孝武帝西逃长安投奔宇文泰,一时军心大散,逃亡者过半。独孤如愿舍家追随孝武帝,此举深为孝武帝赏识、器重。大统六年(公元540年)侯景进犯荆州,丞相宇文泰令已是车骑大将军的独孤如愿与李弼出武关防守。侯景兵退之后,以独孤如愿为大使,抚慰三荆,随之,任为陇右十州大都督(约辖今宁夏六盘山以西、甘肃黄河以东一带)、秦州刺史(今甘肃天水市)。陇右是西魏的后方,各民族杂居,地方豪强势力盘根错节,是一块是非之地。早先时候,“守宰暗弱,政令乖方,民有怨讼,历年不能断决。”等到独孤如愿治理秦州后,“事无壅滞”,他又“示以礼教,劝以耕桑”以致“数年之中,公私富实,流民愿附者数万家。”大冢宰宇文泰“以其信著遐迩,故赐名为信。”(《周书•独孤信传》)从此,独孤如愿改名为独孤信。
    当年风度翩翩的“独孤郎”还只是锋芒初露,久经沙场的独孤大将军,已是一代名将。他才华横溢,文韬武略,风度弘雅,兼通文武之道,治理一方,也是深得人心。官至大司马,身为柱国大将军的独孤信权倾朝野!公元556年,大冢宰宇文泰去世,第二年,宇文泰的儿子宇文觉废魏帝自立,国号周,是为北周(独孤信的大女婿宇文毓在独孤信死去的当年即位,是为周明帝,第二年正月,大女儿即被立为皇后)。北周建立后,独孤信“迁太保、大宗伯,进封卫国公,邑万户。”(《周书•孝闵帝纪》)身为威势显赫的“八柱国”之一,本来是恩宠无以复加了,但因太傅赵贵等人与之谋诛晋国公宇文护,于公元557年二月被免去官职,三月间,就“逼令自尽于家”(《周书•独孤信传》),在55岁上死去。一生戎马倥偬,为西魏国立下卓越功勋,为宇文家族的北周王朝的建立立下丰功伟绩,却落得“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的悲剧结局!历史有其惊人的相似之处!独孤信也未能摆脱历代开国元勋宿命的结局!独孤信叱咤风云的悲剧人生令今人唏嘘不已,然而他对中国历史最大的贡献却是因了三个不同寻常的女儿为中原统治者的纯汉族血统输入游牧民族的新鲜血液,从而使古代中国在唐时走向鼎盛之世。
    独孤信有几个不同寻常的女儿。因为美男子父亲的基因遗传,独孤信的女儿们绝色美丽,绝世聪慧,且气度不凡,因此成就了中国历史上三桩不同寻常的婚姻关系。长女是北周明帝的孝敬皇后,第七个女儿嫁给隋文帝杨坚,成了以节俭闻名的独孤皇后,第四个女儿嫁李昞,而李昞因儿子做了唐朝的开国皇帝被封为太上皇。不寻常的婚姻关系,成就了独孤信“天下第一岳父”的美誉。纵观古代中国,还有谁能像独孤信那样,三个女婿分别是三个朝代的皇帝或太上皇,而他自己又是一身维系西魏、北周、隋、唐四朝呢?
    独孤信是鲜卑族,他的外孙们自然具有胡人血统,是不折不扣的混血儿。隋炀帝有一半的鲜卑血统,他的表兄弟李渊同样如此,有违特别的是李渊的皇后又是鲜卑族人,他们的儿子唐太宗李世民身上该有多少胡人血统?答案四分之三。隋唐统治者中有这么多的胡人血统,不难推想,他们在对待少数民族和外来文化方面,就不会有一种排斥和敌对心理,反而有一种先天的亲和力。因而,中国历史上鼎盛之世的民族政策和对外政策,即具有开明、开放和兼容并蓄性。然而,更重要的意义在于游牧民族和中原民族的相融相溶。古代中国史证明:游牧性格大大强于农耕性格,强悍性格是一个民族自立于民族之林的决定性因素。鲜卑民族骁勇、凶猛、强悍的性格同中原农耕民族的儒家精华混血生成的勇猛进取、开明开放、坚韧独立的崭新的民族精神,成就了古代中国在唐时走向鼎盛之世,达到中国古代文明的辉煌顶点!
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长信宫灯

中国汉代青铜, 公元前172年铸, 1968年出土于河北省满城县中山靖王刘胜之妻窦绾墓。

宫灯灯 ...
风露清愁 发表于 2011-7-14 02:38

今天重温动画片九色鹿,片头极短的西域地图是由长信宫灯照亮的,1秒钟?
制作这个动画片画家们在莫高窟做过扎实的临摹,那时候的作品真考究。
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