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补充一点，有意思的是：前面提到的大夏(Bactria)是一个希腊语国家，这是希腊化的
结果，宗教则是大乘佛教。大乘佛教很大程度是佛教的希腊哲学化。
大月氏后来建立了著名的贵霜帝国（Kushan），在公元初年，亚欧大陆从西往东就是四
大帝国，连在一起：罗马 － 安息 － 贵霜 － 汉
你只要穿过四个国家，就可以从大西洋走到太平洋。
以下拷贝：
贵霜帝国（Kushan Empire）：古国名。在其鼎盛时期：127年-230年。疆域从今日的塔
吉克绵延至里海、阿富汗及印度河流域（包含今天的巴基斯坦，阿富汗，乌兹别克，土
库曼，塔吉克）。是当时欧亚四大强国之一，与汉朝、罗马、安息并列。
贵霜由大月氏（dà ròu zhī）五翕侯之贵霜翕侯部落建立。公元前5世纪，月氏人向
东迁徙征服河西走廊，多次击败秦国，秦国修长城以防御。后来在秦国影响下逐渐成为
农业国家。公元前170年左右被匈奴击败，西迁中亚阿姆河流域。公元前125年征服大夏
（由希腊人在中亚建立的国家），统治整个阿姆河、锡尔河流域，大月氏部族一分为五
，迁往东部山区，设五部翕侯统治，贵霜是其中一部。公元1世纪中叶贵霜部翕侯丘就
却统一五部，建立贵霜帝国。丘就却又南下攻击喀布尔河流域和今喀什米尔地区，后定
都为高附（今阿富汗的喀布尔），初步奠定了帝国的基础。
公元1世纪60年代，贵霜已统治粟特、大夏、高附（喀布尔）、坦叉始罗、犍陀罗、罽
宾，可能还有现在的西旁遮普。
公元90年，贵霜王因求汉公主，被班超拒绝，遣副王谢率军七万攻超，为超所败，纳礼
求和。班超一直不知贵霜王名，仅以“月氏王”呼之。
2世纪初阎膏珍即位，再次征服印度次大陆西北部，形成中亚的一个庞大帝国。
233年，波斯萨珊王阿尔达希尔一世率军攻克锡斯坦后，经呼罗珊入花剌子模，接着攻
入粟特、大夏、高附、坦叉始罗，给贵霜以致命打击。不过之后贵霜仍保持着印度河以
东和以南地区的统治。
学界对贵霜统治者的认识几乎全部来自于中国古籍《后汉书》和出土的贵霜帝国古钱币
，加上1993年于阿富汗发现的腊跋闼柯铭文（Rabatak Inscription）。腊跋闼柯铭文
是迦腻色伽一世即位后第一年成文，明确了迦腻色伽一世之前三任贵霜统治者的姓名为：
Kujula Kadphises（丘就却）
Vima Takto （阎膏珍）
Vima Kadphises （阎珍）
同时还明确了他们三位与迦腻色伽一世（Kanishka I）的传位都是父传子。
迦腻色伽统治时代（约公元127～147 年）这一时期，贵霜进一步向印度扩张，其势力
已达到恒河的中游地区。中国僧人的记录说迦腻色伽曾对沙祇城和华氏城进行过远征。
通过迦腻色伽多年的对外扩张，建立起一个纵贯中亚和南亚的庞大帝国。其领土的范围
包括中亚的锡尔河与阿姆河直到波罗奈以西的北印度大半部地区，形成为与罗马、安息
、东汉并列的四大帝国之一。帝国的首都也迁至富楼沙（今巴基斯坦的白沙瓦）。由于
帝国中心的南移，使富楼沙成为周围达四十余里的“城郭端直，民户殷多”的大城市。
贵霜帝国的宗教是大乘佛教，丘就却、阎膏珍，迦腻色伽都是佛教的热心赞助者。
两汉三国时，来到中国的外国僧人多半来自贵霜。据《魏书·释老志》所记，汉哀帝元
寿元年（公元前2年），大月氏王使伊存来长安传授佛经。东汉明帝永平十年（公元67
年），迦叶和竺法兰在在大月氏受汉使的邀请，同来洛阳，住在白马寺，并在这里编译
出《四十二章经》。这是最早的汉译佛经。魏晋以来，中国的僧人赴西天取经者也日益
增多。
东晋高僧法显西巡求法的时候曾到达贵霜，亲眼看到过许多雄伟的建筑物。他慨叹地说
：“凡所经见塔庙，壮丽威严都无此比。”
按中国僧人记载，在迦腻色伽时期，在迦湿弥罗（即克什米尔）曾举行过佛典的第四次
结集。胁尊者召集500高僧，世友为上首。经这次结集，使经、律、论三藏各成10万颂
，共960万言。贵霜的首都富楼沙（今天的巴基斯坦的白沙瓦）是当时大乘佛教的中心。
“迦王遂发起结集有部三藏。召五百大阿罗汉，推世友为上首，详审三藏，裁正异说。
初造十万颂，释修多罗藏；次造十万颂，释毗奈耶藏；后造十万颂，释阿毗达磨藏，即
今《大毗婆沙论》是也。”
迦腻色伽时代，富楼沙的著名人物有：佛教哲学家马鸣（代表作为《大乘起信论》，是
大乘佛教的重要论述。把如来藏思想和唯识说结合为一）、胁尊者和世友，还有著名的
医生阇罗迦和著名的建筑师阿基里斯（在富楼沙所建的大佛塔的希腊建筑师）。
主要君主：
丘就却（30年～80年），首位贵霜皇帝
阎高珍（80年～105年）
阎珍（105年～127年）
迦腻色伽一世（127年～147年）
婆湿色伽（151年～155年）
胡毗色伽（155年～187年）
韦苏提婆一世（191年～最少至230年）
迦腻色伽二世（226年～240年） |
发表于 2015-5-1 01:29
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