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話佛93章 - 洪丕謨 - 騎驢覓驢但可笑 (58)

2已有 7841 次阅读  2017-03-28 09:13   标签洪丕謨精品集  話佛93章 
 
          洪丕謨精品集:話佛93章 
 
              騎驢覓驢但可笑
 
 
续 ...
 
马祖大师问慧海说:“你风尘仆仆从哪里来 ?”

  “从越州大云寺来。”慧海回答。

  “来这里干什么 ?”

  “来求佛法。”

  马祖哈哈大笑:“我这里什么也没有, 哪里谈得上佛法 ?”

  见慧海一时愣着说不出来, 于是马祖开启:“我是说你自有宝藏, 还来我这里觅宝。”

  “什么是我的宝藏 ?” 慧海莫名其妙。
 
“佛就在你身上, 一切具足, 更无欠少, 你都不知道, 让我怎么个给你法 ?” 马祖数落得更加痛快。

原来马祖的一番话, 正是在于启迪对方, “本觉真心” 的“佛”, 也就是禅宗所说 “自性”, 本为一切众生皆有, 只要消除妄想执着, 便可明心见性。
如果离开这个宗旨, 向身外寻觅解脱之道, 就是 “骑驴觅驴”或 “骑骡觅骡” 可笑的执迷之举。

  此后, 慧海师事马祖六载, 最后回到越州, 闭门著书, 再不云游, 因为他早已悟彻人人都有佛性, 当下即是之道了。

学佛修禅, 说难有如登天之难, 说易易如反掌, 关键在于相信自己具有与如来同等的智慧, 若果失却自信, 向身外或远方驰求, 那就非但劳而无功, 并且往往越来越远。 当年佛陀在菩提树下成道时早就说过:“大地众生皆有如来智慧德相, 但以妄想执着, 不能证得。”
 
 
中国僧人对于佛陀的这种说法, 早有领会, 并且还进一步地发展为即心即佛、 迷即众生、 悟即是佛的思想。 南朝齐国宝志和尚所著 《大乘赞》就曾说过:“不解即心即佛, 真是骑驴觅驴。”
 
 
 六祖慧能也多次说过:“本性是佛, 离心别无佛。 ”  “佛是自性, 莫向身外求。” 结合 《华严经》 偈颂: “心、 佛及众生, 是三无差别。” 可知中国禅宗佛性的智光, 早已大为圆融无碍。

为此, 菏泽神会把悟人扫除妄想, 明心见性, 称为 “本无今有”; 把迷人不知本觉真心, 转为妄想, 称为 “本有今无”, 并有偈语
这样唱道:

  本无今有有何物,本有今无无何物,

  诵经不见有无义,真似骑驴更觅驴。

  这就是所说的 “见有无义” 了。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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