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話佛93章 - 洪丕謨 - 世尊拈花,迦葉微笑 (51)

2已有 1454 次阅读  2017-03-20 09:47   标签洪丕謨精品集  話佛93章 
          洪丕謨精品集:話佛93章 
 
            世尊拈花,迦葉微笑
 
 
续 ...
 
灵山法会, 庄严肃穆, 香烟缭绕, 释迦牟尼世尊当众开示, 会场里一片寂静。

  世尊手里拈着一枝妙净活灵的莲花, 出示给大众看。

  座前更加一片默然,
鸦雀无声。

  不一会儿,
长老摩诃迦叶, 忽然心有所悟, 不禁独个儿破颜微笑。

世尊见众皆默然,只有迦叶领会精神, 随即当众宣布:“我有正法眼藏,涅槃妙心, 实相无相, 微妙法门, 不立文字, 教外别传, 总持任持, 凡夫成佛, 第一义谛。 今方付嘱摩诃迦叶。”
 
 
会上一个拈花, 一个微笑, 释迦便就此把教外别传的心印 “正法眼藏”传给了摩诃迦叶。 后来, 禅宗就把迦叶尊为西天的第一代祖师。


  此后, 迦叶又把 “正法眼藏”传授给阿难。
这样辗转传授到菩提达摩, 已是二十八祖了。


  菩提达摩本为南天竺高僧, 当他来华之后, 止歇在嵩山少林寺里面壁参禅, 成为我国禅宗的始祖。 后来, 法乳所继, 达摩传慧可, 六传而到慧能, 经过慧能即心即佛, 顿悟见性, 不离世间自性自度的一场革命, 终于成就了中国禅学不立文字, 直指人心
的大智慧。


为什么世尊拈花, 迦叶微笑, 世尊就把 “正法眼藏”付嘱了摩诃迦叶? 要妙在于: “一拈花, 一微笑, 将一切经教玄奇妙义都推向无何有之乡。” (清湛愚 《心灯录》卷一) 原来, 关键正是落在了 “心心相印, 印印相契”。
 
 
“印” 有需明佛语 ,印可自心的意思。 所谓:“心印者, 达摩西来, 不立文字, 单传心印, 直接入心, 见性成佛。”  可见 “心心相印”, 前一个 “心”指佛心, 后一个心指众生之心这样日积月累下来, “心心相印” 便就自然成了禅宗的传法世系。 唐代黄蘖希运 《传心法要》上卷指出: “迦叶已来, 心心印心, 心心不异。 印着空, 即印不成文; 印着物, 即印不成法。 故以心印心, 心心不异。”


  中国人到底聪明, 在后来词义的转换中, 又把禅宗传法, 心领神会, 不立文字的 “心心相印”, 推出了情投意合, 彼此默契的新意。


  因为, 好多时候, 一种深细微妙的心意, 是既不能用文字, 也不能用语言表示的。 有时候, 有的场合, 当对方投来颇有意思的一瞥, 这时, 如若你心领神会, 便会报以会心的一笑, 或接下来继之以行动。 
然而旁人不契心印, 当然便亦众皆默然, 神鬼不知。

  善嘿即是能语, 用晦即是处明, 混俗即是藏身, 安心即是适境。
 
 
想来还不能忘记达·芬奇名画 《蒙娜丽莎》, 那画上少妇神秘的微笑。 这种神秘的微笑, 尽管和当年迦叶拈花的微笑相去千万里计, 可是此刻蒙娜丽莎一种内心复杂微妙的心情, 却任你罄南山之竹也难以刻画形容, 所以画家及时捕获, 也就一切尽在不言之中了。

  看来, 不言之言, 不言之传 ,再也莫过于微笑了, 即使这种微笑是神秘的。

  妙处在于心领, 在于神会。
 
 
 
 
 
 
 
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