洪丕謨精品集：話佛93章
“忍辱”度嗔恨
续 ...
隐约记得， 古时有人问天台山国清寺诗僧寒山说：“有人骂你辱你欺你，该怎么办? ” 寒山笑笑回答： “人来骂你辱你欺你， 你且忍他容他让他， 过些日子看他。” 并作诗偈道：
有人来骂我， 分明了了知。
虽然不应对， 却是得便宜。
有人来骂我， 分明了了知。
虽然不应对， 却是得便宜。
寒山子的这种人生哲学， 看去好似大有今天所谓的阿Q精神， 其实充满为人处世的机智， 甚或竟至有着那么点狡黠。
两虎相争 ， 必有一伤。 既然有人平白无故地来骂你辱你欺你， 那么其人必非善类， 不是胸襟狭小， 欺善怕恶之徒， 就是没有学问修养， 粗暴浮躁之辈， 对于这种人， 你还与他较长论短， 争个什么? 岂非多此一举， 自讨苦吃? 反倒不如对他包涵容忍， 不动声色， 过些日子再看他的下场， 来得省事。
寒山子是唐代高僧。 史书记载， 唐代另有一个名叫娄师德的大臣， 一次与人发生争执， 人家唾了他一脸的口水， 他却连擦也不擦， 让口水慢慢自行干掉。 因为娄氏深知， 如果一擦， 还是在一定程度上流露了对对方的愤然不满情绪。 娄师德的这一唾面自干、 忍而又忍的雅量， 可谓古今中外忍让克制的典范， 暗契佛门忍辱的教义。
打开 《世说新语》， 王蓝田忍辱自制的故事， 竟是那么地诙谐和滑稽， 充满着一种幽默的意味：
谢无奕性粗强。 以事不相得， 自往数王蓝田， 肆言极骂。 王正色面壁， 不敢动。 半日， 谢去良久， 转头问左右小吏曰： “去未 ?”答云： “已去。” 然后复坐。 时人叹其性急而能有所容。
王蓝田本是个急性子， 然而在必要时， 他却又有面壁不动、 让人痛骂发泄的雅量。 否则两强相碰， 谁也不知会闹出个什么结局， 又何苦来 ?
孔子有云： “小不忍则乱大谋。” 孟子也说： “天之将降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 增益其所不能。” 宋黄庭坚则说：“万言万当， 不如一默;百战百胜， 不如一忍。”
可见忍辱的睿智， 在于负重。 佛门释子， 要担负起普度众生的重任， 若非养成忍的能耐， 遇事即与人起争忿之心， 便就什么也说不上了。 这真是： “必能忍人不能忍之触忤， 斯能为人不能为之事功。”
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