看小说时惊讶地发现,原来以前对古代的嫁妆并不是很了解。
1、彩礼、聘礼是男方给女方家人的,女方父母有可能将聘礼也作为嫁妆给女儿,但不给也没问题,女方父母有全权支配。
2、嫁妆是给新娘子的,属于新娘子的私人财物,婆家是无权动用和干涉的,如果要动媳妇的嫁妆,必须得到媳妇的同意,而媳妇如果不同意也是正当的。在古代,侵占媳妇的嫁妆是很恶劣的行为,对名声很不利。
3、女人去世后,她的嫁妆只能由亲生子女继承,如果没有子女,则要由娘家后人继承。这是因为从某朝代以后(忘记了是唐还是宋明),中国女子实际上有一定的继承权,而对娘家财产的继承就是通过嫁妆来体现,所以如果她没有后人要返还给娘家,夫家其他人是不得占用的。
4、如果女人被休离或者离开夫家,嫁妆自己带走,没有分割一说。
5、古代的现实生活中,很多媳妇还是会因为软弱被婆家霸占嫁妆,但这种事情如果有人告或传出去,婆家是要付出代价的。古代女子通常用嫁妆来补贴家用(小家庭),资助丈夫读书或经商,养育并传承给孩子,也有特别“贤惠的”还用自己的嫁妆给丈夫纳妾,以提高自己的地位(囧人)。
关于古代女子对嫁妆的支配权,小谈熙熙对嫁妆的态度
按照儒家伦理规定,妇女应当“无私货,无私蓄,无私器,不敢私假,不敢私与”,即不应拥有独立于夫家之外的私有财产,不在家庭中做任何经济上的决策。但是,在古代,女子多数都拥有对自己嫁妆的支配权,嫁妆的多少,对于女子在夫家的家庭地位有很大的影响。白氏在欧家被称为“小财主”,从某方面来说,就是因为她嫁妆多。她所以嫉妒熙熙的嫁妆比她多,其实就是害怕威胁到她的地位。
妇女的嫁妆在婚后并不与夫家财产混同在一起,而是独立存放、单独核算,夫家无权支配嫁妆或将其收为家庭共有,离异时妇女有权将嫁妆带走,妇女死后嫁妆要按照其生前意愿来处置。家庭其他成员要动用嫁妆必须首先征得妇女本人的同意。尽管多数家庭承认妇女对嫁妆的所有权,但仍有一些妇女的嫁妆被夫家侵吞,甚至抢夺。(这里,在文中,就体现为夏瑞楠的嫁妆被恶婆婆给侵占了,所以夏瑞熙出嫁时,夏夫人让她一定不要犯这种糊涂。而欧二老爷让欧二夫人管管夏瑞熙的账,也并不是想要吞她的财产,而是怕被挥霍光了,将来小两口无以为继。同时却也让欧二夫人为难,不好开口和熙熙说,熙熙一旦应允,她就高兴得什么似的,连连夸熙熙体贴懂事。)
古代妇女对嫁妆的支配主要集中在几个方面,1.补贴生活,孝养舅姑;2.为家庭成员婚娶;3.资助丈夫入仕或经商;4.解决夫家债务、亏空等经济问题;5.留传子孙的财产(这里专指她自己生的)。甚至还有拿来为丈夫纳妾的,其中有几分真心不得而知,但确实是提高自身地位的一种途径。
如果夫家生活窘迫,妇女的妆奁自然成为解困之源,虽然多数出于自愿,但个人以为,要在一个家庭里过日子,总不能对丈夫的要求视若无睹吧,他说,我很需要用点钱,可是我没有,难道能装晕吗?不能,除非犯糊涂,否则多半还是会拿出来。
就比如跋扈的三少奶奶白氏,她肯定不愿意把钱给欧青英,但是为了留住欧青英的心,她不得不委曲求全,把钱暂时给欧青英。至于欧青英会不会用她的这笔钱,那又是另外的话,毕竟他起心是为了不让白氏被骗,而不是要拿走白氏的嫁妆。
而熙熙之所以说欧青谨对她的金条有支配权,很大的程度上是指,有建议权和发言权,只要开了口,她是无法漠视的,除非她不想和他过下去了。但是这里,还是怪我没有写清楚,我去改改……
如果欧家真的到了那个地步,熙熙不是不想帮,但她害怕全部都拿去填了无底洞,自己和孩子没着落,养老人养年幼的兄弟姐妹没问题,但是要养同样身强力壮的叔伯妯娌,还有他们的孩子,就是另外一种滋味了,相信夫家有兄弟姐妹,公公婆婆拿着你孝敬的钱去补贴他们的MM肯定能体会这种难言的滋味。
这里还涉及到夏瑞熙所认为的欧青谨的性格,爱家,和哥哥侄子的感情很好,她担心他知道了这笔钱,虽然不会强迫她拿出来,但如果她不肯倾囊相助,他肯定会对她有所看法。所以,熙熙想藏私,不想无私奉献,个人觉得也是能理解的。
小夫妻过日子,都是从逐步了解,磨合开始到相知相惜的,两人虽然相爱了,但互相理解还是有一个过程。
最近刚从其他文看了大家族嫁妆问题,大家族中嫡女,庶女嫁妆是有份例,这个份例一般不会很多,大部分财产是要留给儿子的。所以女儿的嫁妆大部分是母亲的私房,正室太太出身好有嫁妆又管家可以捞钱,嫡女的嫁妆都会很好看,庶女的母亲出身低都是丫头什么的,如果得宠老爷赏得多还好些,否则庶女的嫁妆都会很寒酸
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