一个女子如果决定单身，那她必须得预备好将要付出的巨大代价，比如孤独、无助、焦虑、惶恐，甚至歇斯底里；因为害怕自己终究不都强大，不能抵抗时间和空间的虚无，不能将孤傲的姿态坚持到底，所以又将“单身”半途而废。而当你真正找到那个人的时候，你突然发现，厮守的代价竟然更惨烈。

      很多年以前，我非常害怕一种称谓：女人。直到现在我还是习惯把所有的女性称作：女孩。这个腔调有些做作，有些自欺欺人，但是所有的女孩都是用自欺欺人的把戏来保持天真、保持内心微小的幸福。当你还是女孩时，你可以相信和迷恋一切，因为你无知，所以有完整的梦境；当你已经成为女人，洞悉很多事情以后，你无法轻易地交出自己，因为你预知后果，你知道你不可能毫发无损地得到你想要的。所以我们谈起了独身主义，试图找到一个最简单的办法来解决纠葛的痛苦。

        在我二十岁的时候，我发疯似地想结婚。对于嫁人的憧憬仅仅停留在梦幻般的婚纱上，只是为了能穿那件衣服，让自己成为世界上最美的女子。此后数年也屡屡有赶快嫁人的冲动，莫不过是情绪低落、事业不成、身心疲惫时，回想起这些，原来最初想结婚不过是为了成就自己一生中最美的瞬间，后来想结婚是为了寻找庇护。独身主义绝对不是一个女孩最初的梦想，嫁人才是我们刚成年就跃跃欲试的事情，当你摩拳擦掌在风花雪月中厮斗一场后，你想嫁的人不见了，或者他从来不曾存在，你像寂寞的高手找不到互搏的人，这才扪心自问，也许我应该一个人走完一生。

        因为受过感情的伤害而选择单身，是一种低级的单身，为了某一人而丧失爱的能力和勇气，是可怜并可悲的；因为坚持对爱情的完美追求，无法对不完美妥协而选择单身，是一种中级单身，以上两种都是被动单身。而真正明白人生来就是孤独的，不靠他人来排解虚无，不寄托于在他人身上实现自己的价值，主动选择单身，是一种高级单身。还有一种更超脱的单身，如女权主义西蒙·波娃，她认为自由最为重要，行动才是真正的道德。50年来，波娃与哲学家萨特牢不可破地联结在一起。他们没有建立一个共同的家庭，终身以“情侣”存在，并包容对方其他情人。各人有极大的独立性，双方的生活在自由的愿望中生长，而不相互牵扯一些琐碎的烦恼。他们的这种关系使各自的思想和创作得到完整的保护，并得以激发。当然这种关系对于善于遵循道德而不是内心的人来说是匪夷所思，并被唾弃的；而对于能理解的人来说，又是可望不可及的，它能持续下去，要求双方都具有高人一等的情商、智慧、性情和胸怀。

       我身边有很多单身的女朋友，属于低级单身的，可以带着她频频现身相亲会，让她不要为一条草根而放弃整片森林；属于中级单身的，经常对她晓之以情，动之以理，让她认清现实，学会退让和包容，这两者都不是坚定的独身主义，只是需要等待，在一个正确的时间、地点遇见那么一个正确的人。只有主动选择单身的人，我从来不奉劝她们什么，我敬畏于她们的选择，赞叹她们内心的强大，欣赏她们优雅从容的姿态和她们不向世俗妥协的勇气。

        实质上当爱情不再激烈，而退化成一种习惯的时候，婚姻关系就显示出它的特性——无论你有没有继续爱下去的能力，但至少我要恭喜你，你用婚姻的手段强行留住了一个人。很可悲是吗？我想对大多数人来说，当他自己没有意识到可悲的时候，那么可悲这种情绪对他也不存在。很多人终其一生都是在“食之无味弃之可惜”的矛盾中徘徊，婚姻的矛盾正在这里，最后使婚姻无法成为爱情的升华，只能变成一条保全的退路和终结。也有少数人在婚姻中得到幸福，那该感谢上帝赐予他安然、朴实的天性，但在现在这个貌似和平的时代，实属罕见。

        我们应该看到我们所遭遇的时代潜在的暗疾，当没有战争、饥饿、灾难等外界逼迫后，人们过多的精力便无法置放。没有信仰，人们通过怀疑和自我怀疑来反复验证自己的存在。爱情，就是最好的验证手段。你愿意沉湎其中，不是因为那些快乐的细节，快乐是容易被遗忘的，而是两人在交往过程中琐碎的争吵、莫名其妙的赌气、细密的小猜忌……乐趣存在于厮斗之中，如果你成功的激惹了他，并使他难过，那么即便你也是心痛的但你依然骄傲，因为他的痛苦印证了你对他的重要。如果剧烈争吵后的是冰释前嫌的相互检讨和表白，你就更加安心，你认为那就是爱的表现，在两个人的战役之中，最终被论证出的不是谁爱谁多一点，而是我们都是如此害怕孤独。但是孤独最可怕的地方不是在于无人相伴，而是在于无法和相伴的人沟通，甚至两个人相互破坏。在这种情境之下，有人抽身而出，成为“独身主义”。

        我们并不需要去怀疑一个“独身主义”者是否身心有缺陷，因为“独身主义”并不代表“禁欲主义”，她摒弃婚姻，只是排除被法律保护的一种长期合法的性关系，不愿意为这种性关系付出巨大的牺牲，只要她愿意，她的情色生活可以生猛鲜活，如果她不愿意她可以随时全身而退，因为她只属于她自己，她是自由的。在某方面来说，她比很多人更身心健全，她并不缺乏两性相处的体验，相反她比很多人更多了一份体验对自我的强调和控制。她拒绝参加两个人的博弈，在对人性产生客观、理智的认知下，她并不需要通过消耗的方式来从男人那里得到自己活着的意义、价值。一个人的虚无，面对的是整个宇宙；两个人的虚无面对的是日常琐事。以日常的现实来对抗宇宙的虚幻，生命难以发挥张力，生活难以透气，也许会困死在无想象力。一个人带着翅膀飞，只要有美好和追求美好的心，她便可以成为天使；两个人带着翅膀飞，只要能隐忍，她便可以立地成佛，成为对方的救世主。只是一旦遭遇丑恶，这世上没有什么救世主，最轻松的还是天使，只因她不承载任何人的愿望，所以不存在让任何人失望，所以不存在幻灭。

        我愿意做一个坚定的“独身主义者”，也许我并不具备这种能力，但是我向往。我并不想拔高“独身主义”者，把她们独身的选择全部归为起源于人的自觉，自觉认识到家庭生活实质上是生理本能的向社会延伸，是对人的精神的一种牢笼和异化。我对家庭生活的看法也不是极端的鄙弃。说到底“独身”也只是存在形态之一，如果它能成为一种心态，那么形式也就不那么重要了。在不对他人有过多企图，能不在意回报，具有坚强的意志、顽强的生命力，永不放弃对理想的追求，懂得感恩和尊重等等品质建立后，那么即便一个人你也不会孤独，也不会时时缺乏安全感，安全感不是建立在他人身上，而是建立在自己的生活质量之上的。